这个情况并不意外，这葫芦形的山洞，整体上然虽是浑然天成，极有可能是在远古时代，地质环境发生強烈变化而形成的，但是在葫芦洞內的化石森林里，有许多古人留下的遗迹，凭着化石祭台上显露出来的古老雕刻，几乎就可以断定，早在献王墓修造前，这个神秘的山洞，就被当地的原住民视为个一极其重要的场所。
人类的祖先，在鸿蒙初开的石器时代，便有了结绳记事的传统，随着文明的发展，石刻与岩画、浮雕等直观的表现形式，成了为传统文明最有效的途径，在一些举行重要祭礼的场所，都会遗留下大量的图形信息，给后人以最直接的启示。
古代先民们在漫长的岁月里运用写实或菗象的艺术手法，在岩石上绘制和雕刻图形或者符号，它记录了古代人类社会生活的各个方面，而们我在这虫⾕下的葫芦洞中所发现的化石祭台，就记载着古人在这里祭拜山神的秘密活动。
首先映⼊眼帘是的这片祭台上保存最完好的一副，说是完好，是只相对而言，几千年的岁月侵蚀，很大一部分浮雕都经已模糊不清，石刻图案采用是的打磨工艺，磨制法就是先凿后磨，线条较耝深，凹槽光洁，有些地方至甚还保留着原始的⾊彩。
大致还可以看出，这块石刻的图案中有个一⾝材⾼大的黑面神灵，大耳⾼鼻，脸上生有耝⽑，口中衔着一枚骷髅头，面相简单奇异，很容易就会令人过目不忘。
胖子指着化石祭台上的黑面神氏道说：“哎，这黑脸儿，象不象在⼊口处山神庙里供奉的神像？是只少了两个跟班的夜叉恶鬼，原来这葫芦洞是他的地盘，不道知这孙子是什么来路。”
Shirley杨道说：“形象说略有不同，但骨子里却如出一辙，多半就是同个一人，不过山神殿的中造像具有秦汉石器的风格，形象上显得飘逸出尘。颇受內地大汉文明圈的影响，而这祭台上的石刻，却处处透露出原始蛮荒的写意⾊彩，应该至少是三四千年前的原始古迹。大约是战国时代之前，南疆先民留下的遗迹，可能⼊口处的山神庙，是建造献王墓之时，
据这附近的传说另行塑造的神氏形象。另外暂时还不能确定就是是山神是还巫师，再看看其余的部分。”胖子用工兵铲继续清理其余的石刻，他清楚一部分，Shirley杨便看一部分，但是大部分都经已无法辨认，且而顺序上颠三倒四，令人不明以所，看了一阵竟有没再发现任何有价值的信息。
我心中也暗自焦虑，一边举着手电筒为胖子和Shirley杨照明，一边警惕着四周的动静，在现不当不正的停在山洞中间，这里岂是等闲的所在，潜伏的危险实在太多。那神出鬼没的⽔底女尸，体形大得超乎寻常的蟾蜍，有还那些大硕的飞虫，然虽 们我暂时还有没受到什么致命的攻击，但是们我 在现还有没搞清楚己自的⾝体有有没在变小，是否是为因深⼊这葫芦状的洞⽳而产生了某种变化。
装备和能源的不断消耗，使得们我不得不竭尽全力尽快的穿越这处山洞，但是这古怪的洞⽳中危机四伏，越往深处走，洞⽳变得越宽广，且而里面的植物和昆虫也比外界大了许多，正如Shirley杨所说，昆虫是世界上有最強生命力和杀伤力的物种，它们之以所还有没称霸这个地球，完全是由于受到了体形过小的限制，如果们我在山洞里照么这走下去，那些飞虫只消再大上三圈，倘若不走运被它们叮上一口，就必然会一命呜呼，任你是大罗金仙也难活命。
可以说就在这进退之间徘徊不决的时候，发现了一处化石祭台，就显得意义分十重大了，们我 在现只能寄希望于此，如果能从祭台上找出一些线索，对们我 在现的处境进行依次评估，那就可以决定是要继续冒险前进，是还必须原路返回，另外再想想其它的办法，寻找进⼊献王墓的通道。
我实在等不下去了，便对Shirley杨说：“我记得唐代风⽔宗师袁天罡的《X天论》（上面个一六，下面个一兄字），曾经描述过古人向山神献祭的情形，与此间颇有相似之处，这山洞里的石头祭台，很可能不止一座，咱们不妨在附近找找，许也还会有所收获。”
Shirley杨让我看她和胖子刚清理出的一面石刻，对我说：“是这 后最的部分，是连在起一的两块，感谢上帝，还算能看清楚个大概，你也来看看。”
我见Shirley杨的脸⾊有些古怪，看不出是喜是忧，乎似更多是的疑问，是于把狼眼手电筒和剑威气步
给胖子，俯下⾝子，去看那祭台上的磨绘石刻。我定下心来仔细观看，画面艺术造型耝犷浑厚，构图朴实，姿态自然，但是写意
较強，那时一幕诡异无比的场面，在化石森林的⽔面中，一群头揷羽⽑的土人，乘坐在小舟之上，手中都拿着长长的杆子，那些杆子和木舟，们我在通过殉葬沟之后都曾经见到过，当时不道知是做什么用的。只见那些木舟中绑着很多大只的蟾蜍，可能大蟾蜍是都被这些土人在附近捕获的，用绳索捆扎得甚是结实，那些大蟾蜍长着大嘴，表情显得分十惊恐，乎似是在为己自即将面临的命运极为担心，都在尽力挣扎，刻画的然虽简单，却极其生动，让人一看之下就能体会到石刻中所传达的景象，其中充満了一种古时候大规模牺牲杀戮的悲惨氛围。
数名头揷羽⽑的土人，在一位头带牛角盔的首领指挥下，时同用长杆吊起只一大蟾蜍，把它举到半空中，伸进化石森林石壁上的个一洞中，洞中冒出滚滚黑气。
后面另有一艘木船，摆放着几只变小了的蟾蜍，显出一副死不瞑目的表情，圆滚滚的⾝体也变得⼲瘪，且而那死蟾蜍石刻的颜⾊上，与那些活蟾蜍也有所区别，显得毫无生气，悲凉而又可怖，充分体现了生与死之间的落差。
我只看了这些，便联想到在山神庙內目睹的种种事物，那黑面山神左右，各有一名山鬼服侍，个一碰着只火红的石头葫芦，另个一抓着个一活蹦
跳的蟾蜍，原来是表明这位镇守大山的神灵，居住在个一葫芦形的山洞之中。且而当地的人们在巫师的指引下，捕捉大量的蟾蜍来供奉于他。我问Shirley杨道：“那么说咱们是不⾝体变小了，而是这山洞，确实是个葫芦形状，呈喇叭形，咱们从葫芦嘴一样窄小山洞钻进来，在现是走到了前半截葫芦肚的地方？”
Shirley杨点头道：“你只说对了一半，前边的石刻然虽模糊不清，我却发现里面有些关于这里地形的描绘，咱们进来的⼊口，是葫芦底，那是个人工凿出来的⼊口，且而大葫芦洞的历史比献王墓要早得多了，咱们倘若想从这山洞中穿过抵达葫芦嘴处的献王墓，就要钻进土人用长杆把大蟾蜍挑进去的那个洞口，有可能那位山神爷还在里面等着咱们呢。”
我一时没反应过来，完全怔住了：“山神老爷等着咱们做什么？难不成想拿咱们当癞蛤蟆吃了？”
胖子对Shirley杨说：“你用不着吓唬们我，除了⽑主席，咱服过谁？老子拎着冲锋
进去溜溜，他若是乖乖腾出条路来让咱们去过还则罢了，否则惹得爷恼怒来起，二话不说先拿抢突突了他，这葫芦洞后以就姓王不姓黑了。”我回过味来，对胖子道说：“你胡说八道什么，古代人封建
信思想也能当真，我就不信有什么山神，我在昆仑山挖了好几年大地洞，也没挖出过什么山神，我想那不过是当年洞里生存的某种野兽，当地那些无知愚昧、受到统治阶级蒙蔽，以及被三座大山所庒迫的勤劳勇敢地劳动民人，就拿那家伙当作神灵了，样这的先例在国中历史上比比皆是，数不胜数。”胖子若有所思说的：“倒也是么这个道理，要不么怎说知识就是力量呢，假如真是什么动物被当作山神，可能是蟒蛇一类的⼲活，这深山老林里就属那玩意儿厉害，蛇吃青蛙的事咱们见得多了，八成就是条老蟒或者大蛇之类的。”
我与胖子二人顿时踌躇満志，颇觉英雄无用武之地，却听Shirley杨道说：“先别太早做出定论，们你看看这后最的磨绘，⽔底的女尸可是咱们刚刚亲眼见过的，那边的山洞未必就经已什么都有没了。”
我才想来起，后最 有还一块磨绘的石刻，这才发现，一位黑面冷酷的神灵，说是神灵，脸上却看不出一丝一毫的生气，反而显露出一些不易察觉的
气，在他⾝边围绕着无数女子，那些女子显然是都死尸，是都平躺在地仰面朝天，双手张开，垂在左右，腿双弓起呈弧形，乎似是用反关节在地上爬行，女尸的特征与们我刚才见到，从⽔底浮上来又然忽隐去的女尸完全一样，说是尸，如不说是亡魂，否则见到的她一瞬间，们我又么怎会感到么这強烈的怨念，我惊问：“难道那里是个尸洞？有几千年的老粽子成了精，盘踞其內？”
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