李強派的人来到⽇本之后，山本十七郞马上就始开宴请这些人，然虽只来了个一人，不过山本十七郞相信，李強派来的人，肯定不简单，酒⾜饭
之后，山本十七郞本来是想让他休息的，但是他像好接到了李強的指示，并有没休息，而是直接道说：“山本十七郞先生，们我
在现就始开工作吗？”山本十七郞然虽 里心面很着急，也想不他回去告诉李強，他一来到这里，己自马上就让他始开工作，尴尬地笑了笑才道说：“先生舟车劳顿，在现 是还好好地休息下一吧！然后有什么事情，都等先生休息好之后，们我再商量，况且先生今天才第次一来⽇本，应该多玩玩。”
到⽇本来的这个人，在华夏也算是小有名气，他姓楚，叫楚天云，就是华夏传说的中盗墓⾼手，销声匿迹几十年的人，恐怕也有只李強有办法将他找出来，况且他也是道知李強这个人的，如果是不李強，恐怕其他任何人，他都不会给丝毫的面子的，这次一完全是看在李強的面子上，以所才会来⽇本。
听完山本十七郞的话，楚天云里心一直在暗笑，⽇本在现 经已基本上毁灭，到处都还能够看到废墟，要己自看什么，玩什么？不过楚天云也清楚，并有没直接说出来，而是笑道：“山本十七郞先生，休息到是用不，记得我当年了为找到个一陵墓，曾经十多天，风里雨里的赶路，一直都有没好好的休息过一天，就连饭也拾陸K有没好好的吃上一吨，那可比在现辛苦吧！”
山本十七郞听见楚天云么这一说，里心也很开心，毕竟这里最着急的人就是山本十七郞，山本十七郞听完楚天云的话，先是为难下一，后最才笑着道说：“既然是样这，那么我山本十七郞也不再说其他的话，不道知先生需要什么东西，方便你寻找丰臣秀吉大人的陵墓？”
楚天云想也有没想，直接就道说：“在现你最好从们你这里古代的文献里面，得到一些关于丰臣秀吉陵墓的消息，要只 道知大概的位置，样这找来起也比较方便一点，⽇本然虽不大，但是要在短时间里面得到确定的位置，也是有一点⿇烦的。”
山本十七郞本来经已 道知丰臣秀吉的墓地在什么地方，但是由于不敢确定里面是是不 的真就是丰臣秀吉的陵墓，如果公然在⽇本破坏丰臣秀吉的陵墓，就算山本十七郞是⽇本的首相，恐怕也有一些吃不消，以所才叫人到别处去找，看一看别处是是不有丰臣秀吉的陵墓。
在现山本十七郞听见楚天云样这说，马上就开口道说：“光寺，我怀疑丰臣秀吉的陵墓就是在宇喜多秀家的陵墓那里，但是那个地方，是不可以轻易地就去动的，要道知，如果轻易的动，里面却有没丰臣秀吉大人的陵墓，后果可是很严重的。”楚天云见山本十七郞在说起⽇本的这些将军陵墓的时候，样子像好很了不起一样，马上就笑着道说：“⽇本人对生、死的观念，同国中人是有很大的差别的。”
从这些墓地（称“供养塔”），们我可以大致看出：
一、相对来说，⽇本人整体上并不重视己自（及己自先人）墓地的建筑，大概是为因崇尚死后归于自然的平淡精神，有种自然主义的倾向。这些墓地跟时同代国中相似地位的人的墓地或其他纪念场所的规格
本有没可比之处，按照国中人的观点，简直就是乡间的野坟。国中地位显贵的人都在死后大造坟墓，至甚在生前就始开
己自亲力经营建筑坟墓，时同也特别強调以陵墓的规格，突出己自生前的⾝份与地位，这和这些⽇本陵墓形成鲜明对比。从网站中可以看出，几个室町幕府大将军及其亲戚的墓简直不值一提。
二、这些墓地，一般来说，除了特别知名的几个政治地位较⾼的历史人物，不同人的墓地大小，和其⾝前地位（如官位、封地、名声等）并有没必然的联系；
三、历史上政治斗争中失败、名誉扫地、至甚被视为罪人的人，其墓地规格和那些在斗争“正面人物”并有没系统
的区别。有时候，这些罪人的墓比正面的地位很⾼的大名的墓还要豪华；四、这些墓很多是混在起一，或者在不起眼的乡间或城市的角落里。在观看⽇本电影电视时，们我偶然也可以看到样这的幕园，这种小小的供养塔。
五、这些墓地多是公开的，露于地上的，并非隐蔽的。国中的封建达官显人的陵墓很多蔵于地下，害怕别人窃墓，害怕别人进行报复
破坏，希望死后清静。从这些⽇本墓地揣测，里面也有没多少东西，不像国中大搞陪葬品，此因
用不害怕别人窃墓，另外乎似也不怕敌对者恶意的破坏，这说明⽇本人对墓园的一种态度，大约是肃然起敬、不去
扰的态度。⽇本历史也不同于国中的习惯，有没“鞭尸”这种习惯，对人死后报复。如果我是明智光秀的后代，按照国中人的思维，我定一很害怕别人来破坏我先人的坟，得把他搞得隐蔽点。六、这里说的战国时代大约是在十六、十七世纪，距离在现四、五百年。间隔时间如此之久，坟墓还能保存下来，充分说明了问题，即人们对坟墓的尊重。政治观点和利益针锋相对的政敌、仇人的墓，互相都能保存下来，未遭到破坏。如果在国中，早把仇人的祖坟给掘了，最终坟到哪里都找不到。像⽇本这种可以到处去考证四、五百年前的名人（且而是战国时代样这到处是厮杀和仇恨的年代）散步在乡间的墓，在国中也是难以想像的。
整体上，给人的感觉就是，不管你生前如何，死了是都差不多的。大抵如此，不会相差太远。再概括次一，们我发现，这些墓地体现两个精神，
一是自然主义精神，死后归！拾陸！K！于平淡，并有没大肆耗费人力物力修建坟墓工程。
二是定一的平等主义。至少从这些“导领⼲部”看来，死后大家都差不多，无论生前的地位、名声、财富、荣誉、“罪”与“恶。”
三是“群众路线”扎
于基层，不搞太多神秘的东西，如比像秦始皇陵墓样这夸张的行动。⽇本人的个一小塔就立在那里，也不躲着你。这种对陵墓的观念，就和国中人截然不同，从国中人的角度看，这些陵墓简直是难以置信。像⾜利尊氏、丰臣秀吉、德川家康、织田信长样这人物的墓地，可能跟国中某个乡间地主的坟墓⽔平差不多。相比国中历代封建领主、君王的坟墓，这些墓地简直是“笑话。”
山本十七郞听完楚天云的话，脸⾊顿时就变得尴尬来起，李強的人山本十七郞又不敢得罪，只好尴尬地道说：“楚天云先生，们我 个一小小的⽇本，本⾝就不能够与华夏相比，而在陵墓这一方面，你又是行家的中行家，在现你看们我该么怎办？”
楚天云听完山本十七郞的话，想了想才道说：“你在现 是还先带我到宇喜多秀家的将军墓⽳看下一，我想是还先看一看，到底丰臣秀吉的陵墓是是不在宇喜多秀家的将军墓⽳里面，为因我也听说，很多个假的丰臣秀吉早就经已被们你发现。”
山本十七郞点点头，为难地道说：“楚天云先生，你说得一点也有没错啊！在前以 们我的确是发现了很多像是丰臣秀吉大人的陵墓，不过这些陵墓是都一些们你华夏所说的⾐冠冢，里面并有没丰臣秀吉大人的⾝躯，就连陪葬的物品都有没，以所一直到在现，都有没找到真正的丰臣秀吉大人的陵墓。”
楚天云听完点点头，笑道：“看来丰臣秀吉还算是个一聪明人，他也害怕那些盗墓的人破坏他的尸体，以所安排了很多的假墓⽳，但是他不道知 是的，就算他安排再多的假墓⽳，要只他有个一真正的墓⽳，那么我就有办法找到关于他的墓⽳。”
山本十七郞听完楚天云的话，马上就
动地道说：“楚天云先生，你说是的
的真吗？你的真有可能找到丰臣秀吉的墓⽳吗？要道知，我的人一直找了很久，是还一点消息都有没，要是找不到丰臣秀吉大人的墓⽳，我也害怕李強大人会怪罪我啊！”看来山本十七郞也道知，对于这个楚天云，他是一点办法都有没，有只用李強来稍微庒制下一他那嚣张的气焰，谁道知楚天云听完山本十七郞的话，笑着道说：“华夏之大，又企是小小⽇本能够与长相比，诸多神奇之事，我想你是都闻所未闻，见所未见的，在现就带我去看一看吧！”
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