山本十七郞等所的有人全部都离开之后，马上就笑着来到楚天云的面前，一脸赔笑着道说：“楚天云先生，我作为个一 家国的首相，我真心的希望你能够帮我测算下一我的命运，毕竟每个人是都很想道知 己自的命运，然后再想办法去改变，是只不道知命运的真可以改变吗？”
楚天云被
得有没办法，这才叹道：“预测命运在于改变命运，若是只知命而不能改命，则先贤创立的命运学说便失去价值了，对人本⾝来说，也不会有什么实际意义，命凶者，只会徒增恐惧；命吉者，也不免洋洋自喜，反失进取之心，究竟有何实益？以所，预测命运在于能够改变命运，预测是只一种手段，改命才是真正目的。”山本十七郞听完楚天云的话，马上就变得
动来起，好不容易才开口询道问：“楚天云先生，你能够告诉我么怎改变个一人的命运吗？我相信，要只能够改变己自的命运，那么后以我也可以最大努力地去帮助们你华夏，希望你能够帮助我。”实其楚天云也发觉，山本十七郞佛仿与华夏有很大的关系，为因从李強和山本十七郞做的这些事情，楚天云也不难看出，李強是在帮助山本十七郞，而山本十七郞又像好很听李強的话，以所楚天云才决定，了为华夏，以所 是还选择帮助山本十七郞。
楚天云想了想才开口道说：“人体是受宇宙
五行之气而生，
据天人感应，先天五行的彼此相互作用及生死旺衰变化，即可以反映出人的吉凶来。人的出生时间即四柱，它表示了人在出生时那一刻先天五行之气的状态，其包含了人一生的一切吉凶信息。预测师可据五行相生相克之规律，推演出其后天种种变化，即可道知这个人一生的吉凶祸福，这也是为什么命运可测之原因。们我 道知了命运的吉凶是由于人所禀受的先天五行之气相互作用并不断变化的结果，便可以通过调节五行之气而达到改变命运的目的。
然虽，表示人命先天五行之气状态的四柱出生时间是固定不可改变得，但人后天所接触到的一些事物事信息却是可以改变得，例如地域方位、职业等。这些后天事物信息包含了各自不同的五行属
，通过改变调整人可以接触到的这些环境事物信息，用后天五行调节先天五行，就能使命局达到对平衡，从而起到趋吉避凶，改变命运的效果。”山本十七郞
本就不能够听明⽩这些东西，为因华夏的这些神秘异术，又企是小小的⽇本能够窥探明⽩的，山本十七郞想了很久也有没想明⽩到底是么怎一回事，后最才紧张地道说：“楚天云先生，你能够说得明⽩一点，有还就是希望你能够说得详细一点。”楚天云也道知，山本十七郞是不那么容易懂的，点点头才继续道说：“首先，必须要取准用神，是这一切补救措施的前提条件，是关键之所。找出用神，即是找到了命局的症结所在，然后通过人为地加強此种五行（用神）之力，使命局达到平衡而改善命运。但须要道知 是的用神是变化的，它随着岁运的变化而在不断地变化，切不可一用定终⾝。在现有不少预测人员在预测实践中只取命局的用神，而不分析大运，不考虑用神在岁运的中种种变化，取用时一律死搬硬套，结果用神往往取错，补是的忌神，误人终⾝，可不惧哉！这种不考虑命与运的一体
，采取命运两分家的方式预测，是很偏颇的，断不可取之。”在选准用神之后，就可以采取各种补救措施进行补救：１、方位调整方位：是指以本人出生地及久居地为中心的五行方位。
补救方法：首先找出用神，然后
据用神所属五行定出所喜之方位，再到命主所喜之方位工作、生活、学习，就会减少不顺。例如，命局用神是⽔，⽔属北方，即以出生地或久居地为中心，到其北方工作生活为佳。原则上离出生地越远，则用神之力越大，不过亦要视命局用神轻重而定，不可补之太过。⼲支所属五行及方位：甲乙属木，位东方。丙丁属火，位南方。戊己属土，位央中。庚辛属金，位西方。壬癸属⽔，位北方。寅卯属木，位东方。巳午属火，位南方。申西属金，位西方。亥子属⽔，位北方。辰戌丑未属土，位央中。实践证明，方位的改变确实会对人的命运产生重要影响，至甚是重大的。
⽇元戊土生于寅月得令，以时支羊刃为強
，时⼲比肩帮⾝，为⾝旺；年月透两个壬⽔财星又⽇支子⽔为刃耗⾝，财亦旺。年月地支又有两个寅木七杀克⾝，虽暂不透出，但对⽇主实构成潜在的威胁，故此命为财杀两旺，⾝偏弱，取印（火）比（土）为用神。大运乙巳，乙木官星透⼲，时同引出命局双杀克⾝，但⽇主在运支亦得一禄帮⾝，可耗官杀之力，故此运官运亨通，直升到地市级。
到了９２年壬申，运之巳火与流年申金相合化⽔，财的力量大大加強，⽇主戊土之禄却因被合化而失掉，而命局羊刃午火又被冲损，此年为⾝弱不胜财杀，正是大灾之年，必有破财或丢官罢职之灾。然而实际情况却并非如此，命主之
亦深懂命理，此年在其的指导下辞去官职，去了出生地的南方深圳做生意，反而赚了300多万。为什么是样这的结果呢？为因乙巳运官杀旺，⾝偏弱，当取印（火）比（土）为用神，92年由于财的力量得到加強，使⾝更弱，必有不胜财官之灾，但由于去了南方用神火之地，使⾝变旺，力量可以与财杀相抗，使命局由不平衡达到⾼度平衡，故不仅有没破财反而发财。从此例们我可以看出方位对人的影响力，适当地调整方位，确实可以起到减少不顺，趋吉避凶的效果。
但亦不可便据此认为个一人要只到了用神的方位，就可以富、可以贵，为因人命的格局⾼低不一，先天经已决定了其所能达到的富贵层次，后天虽经努力，也只能在命中所限定的范围层次內加以调整。如比上例，先天八字中即有旺杀的贵气，又有旺财坐马的致富信息，要只命局平衡，即可发大财，做大官；失衡时，就破财丢官。用神补救的作用正是避免其失衡，保持其平衡，通过后天的努力，将原命局所能达到的富贵程度发挥到最大，而避免由于失衡引起的不利。如果个一人命中有没什么贵气、财气，那么他的格局层次为普通人，命局失衡时会有灾；平衡时只会比较顺利，或发点小财而已，这时的用神补救乃是维持其顺利，减小或避免其不顺、有灾等。又，人的四柱⼲支的组合很复杂，补救效果也因人而异，的有四柱效果大一些，的有效果小一些。一般而言，用神在岁运中变化大者，因不能时时变动方位，故不太适宜；用神在岁运中变化小者，这种四柱方位调整效果比较显著。
人所接触到的万事万物均含有其五行属
，会对人命产生不同程度的影响，故慎重选择个一适合己自对命局有补救作用的行业是常非重要的。如果行业五行有利于己自，则会增添命局用神之力，使命运得到改善，事业上会变得相对顺利。如比对于打工一族来说，选择是的
己自用神的行业，则会做得长久，待遇方面也相对更好。如果选择了一种不利的行业，不仅对命局有没补救作用，反而是忌神，则会起到相反的作用，增加了人的不顺，再好的八字也不免会打了折扣。选择事业要依五行而定，命中神用是木，则适合做与木相关的行业；用神是⽔，则适合做与木相关的行等等。
颜⾊也会对人命运产生影响，其力量虽较方位、事业补救小些，但却简便易行，随时可做。
命理上所指的颜⾊分为五种，分别归属于金木⽔火土五行，具体是：
金为⽩⾊；⽔为黑⾊；木为绿⾊；火为红⾊；土为⻩⾊。
补救可从⾐着、佩饰、家俱、装潢、⽇常用品等采用喜用神之颜⾊。
此不同于前所言之方位改变，属小环境內的方向调整，亦可起到补救用神的作用。
位：指的摆放位置，宜放在喜用神之方位及头朝向喜用神方位为佳。⽇常坐位（如办工桌位）：宜面向喜用神之方。
房屋坐向：宜选喜用神方位的房子和坐喜用神而面向忌神方位的房子。
世间万物均有气场，包括植物、动物乃至个一物体。对于人而言，每个人的气场五行之气強弱及均衡度不尽相同，长期生活在起一的两个人，同于距离相近，气场间要发生作用，命运必然会受到影响。这一点们我可以从双胞兄弟或姐妹中看出来，当双方未婚前以，运气走向相似相同的成分多，一旦结婚后以，双方的运气差异会越来越大。是这 为因，两个人八字然虽相同，但配偶的八字却不完全一样，气场亦不同，相互作用，以致运气出现差别来。以所，找到个一对己自命局有益的，可补救用神不⾜的配偶是常非重要的（当然要双方互利互补）。
补救方法一般从两个四柱八字的五行喜忌、纳音喜忌、年⼲支喜忌及刑冲合害的关系上分析，关键是对方的命局要对己自的用神有利。如比一般所认为的要只年柱相合、纳音相生就是佳配，能⽩头到老，经实践证明实其是错误的，的有双方年命天合地合、纳音相生结果也半路离婚或丧偶了；的有双方年命天克地冲，纳音相克，却能⽩头到老。什么原因呢？为因前一天合地合，合化是的忌神，纳音相生生的也是己自的忌神，使用神更弱，命局失衡，故为不利；而后个一天克地冲、纳音相克，冲是的双方的忌神，克是的双方的忌神，从而减少了各自命局不利的因素，形成互补的局面，故可⽩头到老。以所，婚姻的补救要以用神为重，生、克、冲、合是只一种五行作用的形式，它是为用神服务的，绝不可舍本而逐末，重形式而不重本质。
是这一种最重要、最有效、最彻底的改命之道。
道德对人命运的主导作用是不容置疑的，善恶报应之论，三教圣经俱载，亦实非欺人之谈也。若人肯积德行善，命自不在数中，如有人本为夭折之命，行一大善后反而长寿；命为穷困，积一大德后变为富贵，此事多有，如袁了凡先生（见《了凡四训》）。又有人以生活中一些好人不得“好报”为例对因果之事置疑之，是这错误的看法，因不可以一生一世一时之吉凶评定整个三生万世之祸福，须知，报应有迟速也。故劝大家每个人都应该修德行善，改变命运。修德行善首先要从不作恶始开，作恶了会降低本来命运的层次，使命更差。有只不作恶了，才谈得上行善，才谈得上改变命运。
以上数条改运之道，要只有心者⾝体力行，自可起到趋吉避吉、改变命运的效果，而不必相信“命由天定不由人”之说，事总在乎人为而已。
楚天云说了么这多种改变命理的方法，可是山本十七郞却是还 有没听得很明⽩，可能就是为因太过繁杂了一点吧！不由得有些苦闷地望着楚天云，楚天云笑了笑，并有没说话，而是用己自的眼神示意山本十七郞己自去好好的体会下一。 m.DdjJxＳ.COｍ