楚天云己自不愿意出手帮助山本一十七郞，为因在楚天云看来山本十七郞不管么怎说是都 个一⽇本人，以所楚天云是只将这些方法告诉山本十七郞，但是山本十七郞像好是一头猪，不管楚天云么怎说，他都是还不明⽩，以所楚天云也只好将后最的方法告诉山本十七郞，也就是形煞的化解之法。
１、反光煞：凡因
光、⽔面、玻璃的反
而被照则称为反光煞。化解方法：一般反光煞的化解，可在玻璃窗贴上半透明的磨砂胶纸，再把明咒葫芦两串放在窗边左右角，加上个一木葫芦，便能化解普通的反光煞；反光较弱者则不必加木葫芦，反光強者要多安放两串五帝古钱配⽩⽟明咒便可化解。
２、割脚煞：在市中心很少见，是大厦接近⽔面，⽔贴近房屋，当运者就要利用这段时间进取，能发财，但不长久。它的特点是运气反复，当运时大富大贵，失运时一落千长。
化解方法：在每年有变得旺气位放八⽩⽟或其它升旺的风⽔用具。
３、镰刀煞：凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞，可招⾎光之灾。配合玄空飞星的吉凶，便能化解镰刀煞的凶
。化解方法：在吉位安放一对铜马及五帝钱可以化解此煞。
４、孤峰煞：所谓“一楼独⾼人孤傲”是指一座楼宇的前后左右都有没靠山或大厦，经云：风吹头，子孙愁。凡犯孤峰煞都得不到朋友的扶助，子女不孝顺或远走他乡或移居外地等。
化解方法：要只在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可。
５、
煞：是这一种无形的气，所谓“一条直路一条”即是家中大门对正有一条直长的走廊，便是犯煞，另外窗外晾⾐杆也属于。以本⾝为中心点，见有直路或河流等向着己自冲来也是煞。主⾎光之灾、疾病等。化解方法：一是挂珠帘或放屏风；二是在窗口安放金元宝或麒麟一对，能助事业顺利。
６、⽩虎煞：即风⽔师所说‘左青龙，右⽩虎’的中⽩虎，即指房屋右方有动土的现象，几居所犯⽩虎煞者，轻者家人会多病或因病破财，重者会有人伤亡。
化解方法：在受煞位置放一对麒麟。
７、天斩煞：两座大厦靠得很近，致使两座大厦中间形成一道相当狭窄的空陈，远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破，一分为二似的。主有⾎光之灾、动手术及危险
⾼的疾病。化解方法：安放铜马，严重者以一对麒麟正对煞气。
８、穿心煞：一些楼房下被建了地下铁路或隧道，从楼下通过，便主犯穿心煞。此煞对较低层的单位影响较大，致使宅运不稳，财运差，且住客⾝体健康较差及易生⾎光之灾。
化解方法：在旺气或吉方安放铜葫芦、五帝钱、及一对文昌塔。
９、廉贞煞：一般风⽔注重背后有靠，但如果所靠之山并非名山，而是山石嶙峋，寸草不生的穷山，风⽔学上则称之为廉贞煞，是这煞气颇大的一处风⽔恶煞。“靠山”在风⽔学上代表的人物为上司及长辈，后靠恶山的影响为上司或长辈为难己自，令己自的才能不能发挥。倘若己自⾝为行政人员，则主己自 有没实权，部属多属
奉
违。化解方法：经常把窗帘放下；于煞方挂葫芦；严重者放四对椎琳挡煞。
（一）龙的摆设
龙在世界华人的心目中，一直占有很崇⾼的地位，除了代表富贵吉祥外是还权威的象征。龙虽在风⽔学上有生旺及制煞之效，但不宜随便
摆，以免起到反效。以下是五个值得注意的重点：
１、龙宜与⽔配合
龙遇⽔则生，即特别威猛，倘若摆放在⼲旱的地方，则会有“龙游浅⽔遭虾戏”之虞！以所若在家中摆放龙形的装饰品，则宜摆放在有⽔之处。把龙放在鱼缸的左右两旁，样这甚为适宜，可收生旺之效。
２、龙宜面向海或河
有些房屋前临大海或河流，然虽风⽔甚佳，但惜可 为因距离太远，然虽昅取了其的中财气，每有望洋兴叹之感！补救的方法，可以用一对灰⾊或黑⾊的石龙，放在窗口或
台栏杆上，头部向着大海或河流，有如双龙出海，这在风⽔学上可收生旺之效。但必须注意，倘若前面是污⽔或是沟则不宜，为因这会使双龙蒙污。３、龙宜摆在北方
倘若屋內以及屋外均无⽔，补救之道，便是把龙形的装饰品放在北方，样这做的原因，主要是为因北方乃⽔气当旺的方位，故此对于喜⽔的龙，分十适合。
４、龙不宜向睡房
龙虽是吉祥的动物，但因甚为威猛，故此不宜对着睡房，特别是那些张牙舞爪的龙更是不宜。有红⾊眼睛的龙更不能对着小孩的睡房或是睡
，这会对小孩有克，特别是对属狗的小孩最为不利。５、龙画宜用金框
倘若要用龙的画来装饰，最好要用金⾊的镜框来镶，且挂在北方更有锦上添花之妙。若是画中龙有九条，则应有一条在央中为主角，否则就是群龙无首，象征家宅不宁，那就大为不妙。
（二）狮的摆设
狮子：瑞兽一种，百兽之王，勇不可挡，威震四方，不但可以避琊，且可带来祥瑞之气，能解除多种形煞，亦加強官威或屋主之
气，如果窗口见到不利之冲克，可放一对石狮面向口可化煞，且有生权之意。凡是以口维生之行业，如律师、艺员等，可在办公室內摆放一对声威，有助于生财。但摆放狮子有讲究，不能随意放。针对不同位置放不同质量的狮子。１、狮子宜放在西北方
是这 为因狮子一是从西域传⼊国中，以所西北方是它最活跃的地方，占了地利；二是为因狮子属乾卦，居西北方，五行属金，故此狮子（尤其是铜狮或是金狮）摆放在西北方，最能发挥它的功效。时同西方也适合摆放狮子。
２、狮子宜配搭成双
摆放狮子宜一雌一雄搭配成双为宜。且而 定一要分清雌雄，左右不可倒置，在摆放时狮子要只相互照顾，便不会摆错。倘若其中有只一破裂，便应立刻更换一对全新的狮子，切勿把剩余的只一留在原处。
３、狮头必须向屋外
狮很凶猛，煞气较重，风⽔布局用来阻止琊魔鬼怪⼊屋，此因狮头宜向屋外。若是摆在窗口，狮头亦定一要向着窗外。４、狮头大门可挡煞
狮子多用来化解屋外的凶煞，故此若不能在大门摆放石狮来坐镇，那便可在大门上加上一金属狮头，那亦可起到挡煞之效。
（三）⻳的摆放
⻳与龙一样，均属吉祥的“四圣”之一，又是长寿的象征。⻳虽行动缓慢，但它却能忍辱负，在遇到危险时，便会把头尾及四肢缩⼊坚厚的⻳壳內，样这就是再凶猛的敌人也对它无可何，此因最终能度过难关。以所在遇到一些很特殊的形煞时，风⽔师会用⻳来化解，以柔克，样这才符合风⽔学“凶煞宜化不宜斗”的原则。
１、木⻳若是摆放在屋內，或是放在东方及南方，则宜用木⻳。
２、石⻳若是摆放在屋外的栏杆上，或是摆放在西南及西北方，则宜用石⻳。
３、瓦⻳若是摆放在鱼缸中，或是摆放在北方，则宜用瓦⻳。
４、铜⻳若是摆放在金属制品上，或是摆放在西及西北方，则宜用铜⻳。
５、活⻳活⻳同样有化煞的功效。倘若在那些受尖角冲
之处，摆放玻璃缸或瓦盆，內贮清⽔并饲养活⻳，国中⻳或是巴西⻳均可，样这既可美化室內环境，时同亦可收到化煞之效。但有一点请注意，凡是用以化煞的动物，若有伤亡，便要立即替补。
（四）狗与马的摆放
马在风⽔学上有生旺、马到功成、捷⾜先登、升迁、移民之功效。风⽔布局上一般把马放在主的驿马方。或者放在南方，以及西北方。
一般来说，摆放马匹的数目，以二、三、六、八、九匹为宜，而其中尤以六匹最为吉利，因“六”与“禄”同音，六匹马一齐奔驰，便有“禄马
驰”的好，铁，最忌是摆放五匹马，会有“五马分尸”之忌。如若想在短期內对事业及财运有帮助，那便要把马摆放在房屋的财位。
摆放马的命主要注意，马虽有生旺的功效，但对生肖属“鼠”的人有冲克，故此属鼠的人不宜在屋內摆放马，或是悬挂马的图画。
狗在风⽔布局上用于一些不适宜摆放狮子镇守门口的家宅，一般摆放在近门之处，且而头部须向着门口，但有一点请注意，狗不宜摆放在东南方。
摆放的数目以只一或两只最为有利，摆放狗要以方位及环境而定。
若是摆放在北方，则宜用黑⾊的狗；若是摆放在西方，则宜用⽩⾊的狗；若是摆放在南方，则宜用啡⻩⾊的狗。
生肖属龙的命主，不宜摆放狗的塑像，生肖属兔、虎、马的人特别适宜摆放狗的塑像。
（五）公
的摆放公
在风⽔布局上一般用于：１、小儿肚內生虫，肠胃欠佳，不思饮食，以至⽪⻩肌瘦之症。２、房屋外有形如百虫的电灯柱，灯柱旁边伸出一条条的铁枝，远看犹如一条直立的百⾜虫一样。
３、楼宇外有形如蜈蚣的⽔管。
以上的百虫形和蜈蚣形一般有只对着厨房和小儿的睡
时，需设法化解。摆放公
有以下几点须注意：１、嘴必须对正屋外类似⽑虫或蜈蚣的物体，样这才会有效。２、瓷器公
可以只放只一，倘若摆放两只或三只，这些好勇斗狠的公会自相打斗来起的，故此不宜摆放在起一。３、铜
在风⽔布局上是一种针对偏桃花，例如坏女人或令你讨厌的
扰的特殊布局。此法器宜放在大门对冲之处，例如屏风式摆设架上，可噤绝外来桃花影响。若怀疑配偶有婚外情，可将之放在配偶的⾐柜內，要用一对，放在⾐柜暗角，左右各一。４、除了一些特殊的布局外，一般来说，对于生肖属兔的人，不宜摆放公
。如果将“相土尝⽔法”和“山环⽔抱法”简单地归为国中风⽔学的形势派的话，那么“九八卦与三元运气法”就是国中风⽔学理气派的集中囊括。
国中风⽔学在“
五行宇宙气场效应”今天称“宇宙螺旋场效应”的框架下，形成了系统的“天人感应”思想。国中风⽔学认为：“人秉天地之气为以生，故人似一小天地，五行，四时八节，一⾝之中皆能运用”（《履园丛话》）。“夫宅者，乃是之枢纽，人伦之轨模。…人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感道天地”（《⻩帝內经》）。国中风⽔学参天营居，法天作城“地法天，人法地，道法自然”力图达到天人合一至善境界的追求，便形成了在世界建筑文明中尤显独特的“国中建筑的精神”；“再也有没别的地方表现得像国中人那样热心体现们他伟大设想”、“人不能离开自然的原则…皇宮、庙宇等重大建筑当然不在话下，城乡中无论集的中，或是散布在田园的中宅舍，也都经常现出一种对‘宇宙图案，的感觉，以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。”
国中风⽔学理气派的基本宗旨，简单说来，就是
据河图洛书、八卦九宮和五行的排布规律，把（小月、星宿）、地（地理、地质、宅、舍）和人（命、运、相）的时空构成联系来起，分析其间相生相克的关系，运用“时空合一”的风⽔罗盘，具体而细微地作出宅子方向、布局乃至兴造时序的选择与处理。按照现代科学观点，就是探寻天、地、人三个螺旋场的统一和合。合则吉，不合则不吉。人体气场和环境的宇宙螺旋气场关系密不可分，这在国中风⽔学中叫“卦命”物理学证明：当两个物体频率相时同，会产生“共振”拿破仑的士兵整齐步伐的频率与桥梁的频率发生共振，使桥梁毁于一旦的事例经已早已传为趣闻。
宇宙中分布着数不清载有信息的电磁波，有只当收音机的调谐旋钮调到恰好等于某个电台发
的广播频率时，才能收⼊到音声；同理电视也是一样，这在电子学中称为“谐振。”科学技术中，把两个或两个以上随时间变化的量，在变化过程中保持定一的相对关系，称作“同步。”共振、谐振、同步，尽管它们用词各异，却表述了个一共同的道理，这就是相关
。国中风⽔学早于现代科学，发现了天、地、人之间的相关
，但那时有没现代科学词汇，有只用“天人感应”、“感而遂道”这些貌似唯心主义实为朴素唯物主义的哲学用语了。例如：三元运气，每一元为个一甲子六十年，三元为三个甲子一百八十年。现代天文学证实：是土、木、⽔三星会合的周期；一百八十年是九大行星运行到最小扇面之內的大会合周期。行星的合冲，造成了天人的兴与衰。国中风⽔学将三元巧妙地与方位、五行挂上了钩，并排布在八卦九宮之中，使每一年，都具有了方向
（卦位）和属（五行）。人的一生是短暂的。一般只能活跃于个一“元”即六十年，古称“花甲之年”成为生命终点的托词。
此因，人的一生的人体场，只能受到一百八十年历史长河中，某一段的“九星场”的影响。爷爷受到是的上元一段九星场的恩赐，孙子可能受到了中元或下元九星场的关照了。
九星场在那里不停地运转，每年每月每刻都有人投⼊这个场中，而不时同间到达这个场的人，就会受到那个特定八卦场，特定五行场的影响。是于，地球上出现了你我他，出现了不同的
格，不同的爱好，不同的特长，出现了琳琅満目，五彩斑斓的大千世界。国中风⽔学将“卦命”又称为“福德宮”可见古人对于九星场对人影响的重视程度了，它关系道德、关系祸福。
卦命在国中风⽔学的中用途很广，用于与宅相配，与房相配，与
相配、与门相配等。
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