第四百四十九章备份后面的秘密（三）
李強听完小孩子天的真话，笑着道问：“你家里面的人过得不开心吗？”本来是只随意问的一句话，有没想到小孩子居然认的真点点头道说：“太爷爷过得一点都不开心，每天都在问我什么时候能够董事，看到太爷爷每天心情都不好，我里心面也不舒服，我道知，要只我能够找到工作，就算是懂事了，那么太爷爷在天堂上面也会开心的，爷爷们他也不管我，李主席叔叔，你可以帮帮我吗？”
李強有没想到这个小孩子如此的成
，么这小就懂得么怎去关心别人在乎别人的感受，拉起他的手边走边笑道：“实其你经已很懂事了，你的太爷爷道知的话，定一会开心的，是只你在现还小，很多事情是不你能够做到的，要只你慢慢的长大就可以了，为因很多东西是都需要慢慢积累来起的，是不一天两天就能够做到，冰冻三尺非一⽇之寒，明⽩了吗？”小孩子点点头，跟着李強起一慢慢的走在草原上，扎西多吉和周文兵也跟着走上来，扎西多吉一脸严肃说的道：“你太爷爷
给你的东西，对于李主席来说，分十的重要，在现爷爷就要你和们我
起一去拿出这个东西来给李主席，道知了吗？”听见己自爷爷的话，小孩子皱起了眉头，半天才道说：“爷爷，我昨天晚上想了个一晚上，后最 是还决定不能够
给你，为因
是这太爷爷给我的东西，太爷爷在给我的时候就说过，这东西不能够告诉别人，更不能够轻易的给别人，就算是爷爷你都不能够告诉，我经已告诉你了，如果被太爷爷道知，他会生气的，在现再让我把东西拿出未他会更加的生气的”李強听完轻轻的笑来起 道说：“小孩子就道知遵守承诺，是很好的事情，但是的有时候，个一承诺会害死很多的人，样这的承诺你也要去遵守吗？你太爷爷当年
给你的时候，自然不道知，今天我会来这里拿东西，是要去惩罚坏人，但是我相信，如果他道知的话，定一不会拒绝的，你好好的想一想吧！”**曾经说过：“做个一人很难，做个一好人更难，但是要做个一一辈子都做好事的好人更是难上加难”李強望着这个孩子，小孩子像好想了很久才慢慢说的道：“既然是李主席叔叔要这个东西，那么我就拿出来吧！是只那个东西在我家里面，从这里去我家里面要走很远的路啊！今天晚上都到不了家的，么怎办啊！李主席叔叔”
李強听完也是一呆，赶紧道问：“你家是在哪里？”
扎西多吉慢慢的靠过来，对着李強直接道说：“李主席，这孩子家在杭州，但是⽗⺟都比较忙，以所就一直都由我来照顾，每年都会回去次一，你看们我 在现就要去杭州吗？”李強点点头，拿出电话给军队里面的人打了个一电话，半个小时之后就见看一架军用直升机落到这里，李強笑了笑道说：“来，李叔叔带你坐军用的直升机飞”
来到直升机飞上面，小孩子始开还好奇的望着这里那里的，坐到后面才望着一脸平静，不道知在想什么东西的李強道问：“李主席叔叔，如果古陶瓷之类的东西，们我可以用那些方法来辨别它的年代，但是的有东西又该么怎去辨别，就像好古代的书画这些东西，年代稍微久远一点的话，要只 们我稍微一碰就会坏掉的啊！”李強也很喜
这个聪明得不像小孩的小孩子，笑了笑直接道说：“首先要鉴定，们我就要学会清楚古字画常见作伪方法，第个一方法就是照摹…摹是最易得其形似的。摹书有三种方法：先勾后填；不勾径自影写；勾摹兼临写，又修饰之。第一种，古法先用涂熨⻩蜡较透明的纸（称为硬⻩）蒙在原迹上面，以浓淡⼲
墨填成之，以所也称为双勾廓填。第二种，以纸蒙在原件上，运用浓淡墨依样摹写。第三种，先勾淡墨廓后，再用笔在廓中摹写（有异于不见笔法的填墨），碰到虚燥笔锋处才略为填作。以上之法，为因勾摹时必须映于向明处（古代有没透明线），以所都可称之为”响拓”所见唐、宋摹仿晋帖，以及宋以来摹晋、唐画等，大都用上述三种方法。五代两宋画法逐渐复杂，如出现皴染兼施的山⽔画等，
本无法勾摹，此因三法渐废，而大都以临写来代替了。但临写时也有先取透明纸，依形象（多半是绘画）轮廓，用浓墨约略勾出部位，取下后，再将纸绢盖在浓墨勾的稿本上，然后看原作临写，这种作法可说是半摹半临（基本上算是临本）。第二个就是临拟…纯粹的对临，不可避免会稍离原作的形貌。它的方法是把原作放在案子前面，边看边临，这种方法是对付一些草书和比较写意的画面进行的。为因勾稿映看而摹易受拘束，草书和写意画一受拘束就显出死板的样子来，对临正可以避免这个⽑病。但任何事情往往是有利也有弊，对临固然比勾摹要灵活，可是又容易失掉形似，甚或露出临写者己自的面目来。例如“三希”之一王献之《中秋帖》，就是北宋米芾的临写本。米氏是纵逸不守法的，此因这临本（有近于仿）也大露本相，试拿《宝晋斋法帖》中王献之原作石刻本辅以米芾自书来对比，就能真相大⽩了。又临写时如果希望搞得像一些，就必须边看边作，以所在书法的中行款方面就会上下左右不相呼应（这与勾摹本的不呼应不大一样），且而在结体上也容易出⽑病。绘画中山⽔的皴笔等，对临的的有也会出现些脫节或浑腻纷
的现象。第三个便是仿作，一般在讲，仿作是有没蓝本的，作伪者凭己自的想象，仿学某人笔法结构，自由写作而成。大是都 为因缺乏古本临摹，就不得不样这作，当然容易露出作伪者的本相来，或与时代风格不相符合。但为因自然活泼，也有容易欺人的一面。有还虽有原本，但作伪者略取大意，不予照临，亦可谓之仿。
后最就是臆造了，
本不管某人的作品是怎样，随意凭空伪造，所见较多的如宋岳飞、文天祥，明海瑞的一般书法；具体的如元泰石华的画石，杨维桢的
、明方孝孺的松等。如泰石华（达石花）等三人，本未闻们他是会作画的，这种明明不可能的有事，稍有美术常识的鉴别工作者，是闻而必伪的，以所也最容易鉴别出来。用这种方式来作伪画的原因，主要是取其无有对证，易于欺人，以所原为书画名手而一时又有不少伤口存世的，是较少有人去“造”它的。找人代作书画，落上己自的名款，加盖印记，叫做“代笔”书法代笔当然边名款是都代者一手所写，是只印记是自用的；绘画则的有款字出于亲笔，的有也可以另找一人写代，也有只印记是自用的。代笔书画然虽是经本人授意而成，和私作伪本不同，但从实质上讲，是总出于另一人之手而用着本人的题、印，仍属于作伪的行径，这仅仅是出发点有些不同而已。
二、鉴别古字画依据１．书画的时代和个人风格鉴别书画时代风格的形成，是和当时的政治经济、生活习惯、物质条件等有密切关联的，也就是说不能脫离它的时代背景。如写字，自古至今就有过许多变化。宋前以人写字，席地而坐，一手拿简册，一手悬肘挥写，来后用⾼桌子，手和臂的势姿以及执笔的方法也随之而改变。再来后由于科举制度的盛行，不时同期的试考规定，对书法提出了不同的要求。明代规定虽要写小楷，但书画还未限制。由于写小楷笔锋活动的范围有限，手指握管离开笔毫的距离变近了，手臂也随着贴着桌案。清代试卷到康熙后以更为严格，要求行行整齐，字字匀称，横平竖直，又光又圆，是于连手腕都挨着桌面了，形成了所谓馆阁体的书风。这固然属于科举仕禄范围的现象，但却是在野的文人、方行的僧道，由于种种关系的影响，也常无形中反映出那一时期的风气。若问某时代的书风究竟是怎样，这便须把各代的字迹摆出来观摩比较，才能理会。只凭观摩，不作有意识地比较分析，不会看出差别；而只从理论上讲求差别不多接触实物，也仍然是空谈而已。
再以书法为例：不仅书法本⾝关系重要，即从文学方面来看，不论是诗是文，词汇的运用，事迹的叙述，思想感情的表达，也都能看也它的时代风格。例如陆机《平复帖》的句法语气，在明朝人的句法中是不会的有。再就书札行款格式来说，自晋唐至明清也有很大的变化，连称呼都不相同。今天们我用“千古”作为对死者的衷悼，明代却用来对生人表示尊敬。清人书画题款惯用的“某某仁兄雅属”明人是不会样这写的。不时同代的字，笔画也不同。武则天时新创的字，不可能在南北朝时出现。古写代书、刻本的书籍可以凭避讳字来断定朝代，这种鉴别方法对书画又何尝不适用？有还作者的生卒年代、作品中所反映的生活制度等等，也都直接或间接有助于判断时代、首发区别真伪。
不时同代的绘画也有不同的风格。古代绘画创作的
作方式也和元明后以文人案头作画的方式不同。唐宋前以，壁画盛行，画家们是站着画的，就是在绢至少上作画，也多绷在框架上，立着束画，像今天画油画似的。大约从宋开代始，将纸绢平铺桌上的作画方式才渐渐兴来起。框架绷绢的画法来后只在民间画工中还沿用下去。这种立画的用笔角度和手臂的力量与平画不同，它的效果也就处然两样，这与上述的书法效果问题是同一道理的。绘画自古就是为政治服务的，旨在“成教化，助人伦”“指鉴贤愚，发明治
”以所首先促进了人物画的发展，而《女史箴》、《列女传》等是都宣扬封建礼教的题材。早期人物的描法，如“舂蚕吐丝，始终如一”继之而起的有轻重提按近似兰叶的⾐纹，标志着用笔的进一步发展。转折快利、顿挫折分明的描法要到南宋才始开流行。山⽔画初起时不讲究比例“人大于山，⽔不容泛”是它的时代风格。等到画家道知
要只按照比例就可以将大自然缩写到画幅之中，所谓“竖划三寸，当千仞之⾼，横累数尺，体百里之迥”又不噤对此“奇迹”大为赞叹。在这种思想的影响下，早期山⽔多摄取全形，要到南宋李唐、马远、夏圭诸家截取山
、山脚，取景才向另一种趋势发展。北宋大家如李成、郭熙所画树石是中原景⾊，南宋才出现⽔天空的一角“剩⽔残山”这和宋室偏安，政治中心南移是分不开的。元代文人画讲求笔情墨韵，不以形似为工，使山⽔面目又为之一变。唐宋画家注重创稿，以所说“十⽇一山，五⽇一⽔”表现们他刻意经营。元明后以的某些文人画家，构图落墨往往顷刻而成。五代、北宋的花鸟画着重写生，来后才有写意的“四君子”画（梅、兰、竹、菊），这自和文画有密切的联系。以上是只极简略地提一提时代不同，画家的思想、生活、工具、方法，都会有所改变以致影响绘画的风格，而使人看出它的时代特点。这是只几个例子，至于细致的分析叙述，自然是不短时间所能讲清楚的。
同一朝代的作品，尽管有个人和地区上的差别，如宋代书家苏、⻩、米、蔡异体，山⽔郭熙、范宽殊观，但其间是还有某些个共同的风格特点，使人一看而知是宋人的字、宋人的画。前人临定书画看到同一时代作品的相同点和不同点和不时同代作品的相异点，往往说什么“朝代气象”实际上们他所感觉到的就是们我所说的时代风格。
个人风格比时代风格还要具体，更容易捉摸。书画家各人的思想不同，
格不同，审美观点不同，艺术风格各异，是这
们我判别书画真伪的重要依据。以吴道子的画来说，他的笔墨技法上的特点主要有三：他描绘物象是不很工致的，所谓“众皆密于盼际，我则离披其点画。人皆谨于象似，我则脫落其凡俗”；他的作品的⾊彩是不绚烂的，所谓“浅深晕成”、“敷粉简淡”而被称为“吴装”至甚有不著⾊的“⽩画”他在早年作画线纹较细，但来后所用的本条是“莼菜条”可以表现“⾼侧深斜，卷褶飘带之势”是以表现对象的细微的透视变化⾼、侧、深、斜为目的，带有立体感的线条。这种线条比铁线描能更敏锐地表现出客观事物的立体造型，和书汪的中草书更接近。吴道子用以组成形象的线纹一向以富于运动感和富于強烈的节奏感而引起评论家的特别注意。他的线纹的表现或被描写为“磊落逸势”“笔迹遒劲”“笔力劲怒”线纹是表现手段，而其本⾝所产生的效果也有助于形成个一画家所特的有风格。书画者执笔的⾼低、竖立、侧斜、悬臂、悬殊肘、悬腕以及下笔时的轻、重、缓、急等，写作者都有着不同的习惯。这些不同的习惯，必然在笔锋着纸时有着不同的表现，显出不同的特点。笔法形式的特点，大致有正中偏侧、圆转、方折、虚笔、实笔、顺锋、逆锋等。此因，依凭笔法的特点鉴别书画的真伪，是最为可靠的。笔法对于模仿的人来证明，又是最不容易学得像的。
２，纸绢鉴别书画所用的材料绢和纸对于书画的断代起着定一的作用。绢和纸的鉴别是鉴定书画又一途径。
据和国学者目前的研究，晚周帛画和战国楚墓帛画以及稍晚时候的马王礁汉墓帛画，均是画在较细密的单丝织成的，至今为止未见用双丝绢的（即经线是双丝，纬线是单丝织成绢）。五代到南宋时期的绢，较前代有了发展和变化。从表面来看，除了单丝绢外，还出现了双丝绢的形式。这种双丝绢的经线是每两丝为一组，每两组之间约有一丝的空隙，纬线是单丝。元代的绢总说的来比宋绢显得耝了一些，如不宋绢细密洁⽩，并且还呈现出稀松的状态。明代的绢总的看来也是比较耝糙。明代早中期有一种质量较低较稀薄的绢，由于这种绢太稀薄不易落墨，以所书画家往往先将其托上纸然后再进行书画创作。纸的质料是判断书画年代的又一标准。汉、晋古纸，所见是都用⿇料，较多是的用⿇布、⿇袋、⿇鞋、鱼网等废料的再生物，也有用生⿇…北方用大⿇、南方用苎⿇。它的特点是纤维较耝，以所也难以作得精细，它无光、无⽑、纤维柬成圆形，有时见木素。隋、唐、五代书画大都用⿇纸，们我今天所见到的唐摹（兰亭序》、杜牧书《张好好诗》，以及敦煌出洞的大批唐代经卷，无如不此。北宋后以则急剧减少，但北方辽金的经纸还用⿇料。后以用⿇纸作书画的则几乎有没。
隋、唐之间，始开看到有用树⽪造的纸，大都用楮或檀树⽪，它们的特点是纤维较细，时同又随着手工业发展进步而产生的精细的佳作。此种质料亦发暗无光，仅比⿇纸稍亮一些，纤维束成扁片形，微有纸⽑。有还用桑树⽪造的纸，其特点是纤维更细，发亮，纸面容易起长⽑，纤维束为扁片形。北宋一始开，在书法墨迹中就出现大量的树⽪造纸。后以，树⽪纸产于国全。竹料的造纸用于书画始于北宋。竹料硬坚，最难制浆，前人无法处理它，以所不采用。竹料造纸其纤维最细，光亮无⽑，纤维束或硬剌形，转角外也见棱角。北宋中期后，造书画纸的原料已无不具备，因而从此就不易以纸质来区别时代的前后了。
３，装潢鉴别各个时代书画装潢有各自特⾊，可作为鉴别断代的辅助依据。如南宋宮廷收蔵的书画有规定的装裱格式”绍兴御府装潢式，对不同等级的书画采用什么材料来装裱，都有严格的规定，如手卷用什么包首、什么绫子、什么轴心；立轴的用料的颜⾊、寸尺、轴头等都有定一的格式。
元代宮廷蔵画选择专人装裱。大德四年“命裱工五芝以古⽟，象牙为轴，以弯鹊木锦天碧绫为装裱，并精制漆匣蔵于秘书库，计有画幅六百四十六件。”
明代书画的装潢形式有进一步发展，书画卷增加了引首，并且的有被写上了字，有仿宣和装窄边的，也有用绫或绢挖厢宽边的；立轴则有宽边、窄边之分，的有还加了诗堂。清代宮廷收画的装裱，有其特殊的风格面貌。唐熙、乾隆时期，装裱的用料和技术、形式各方面都比较好，卷、轴的天头绫多为淡青⾊，副隔⽔多为牙⾊绫，临近画心那一部分多为米⾊绫（或绢），立轴的有有诗堂，的有则有没，但一般都有两条绶带。立轴天杆上的圆曲是定制的，与非宮廷有显著不同。嘉庆后以，宮廷装裱的质量逐渐低落，立轴的天杆逐渐变耝（晚期成为方形）一部分轴头不再用紫檀、红木了，且而显得比较笨拙。手卷比康乾时期也显得耝些。
李強一口气说了么这多，也担心他毕竟是个一小孩子，害怕他一时间接受不了那么多，他倒不会害怕再多给小孩子说几次，是只 的有东西不能够急，免得小孩子对这些东西失去了趣兴，李強可是很清楚的，这些东西对于个一小孩子来说是很重要的，为因不光是他的趣兴爱好，有还他的天分。 m.dＤjjＸｓ.coM