这11天是的她谜。
“11”乎似也是克里斯蒂一生的谜。如果可能，们我仔细研究的她生平和作品，还会发现她一生中有更多的“11现象”我不一一道明，故作悬疑，许也是克里斯蒂的小说之于我的后遗症吧。
2008年3月15⽇口风欠紧的钱德勒
“你的口风不够紧，话太多，表现
太強。”是这 个一被跟踪的女人对个一跟踪的她 人私 探侦说的话，探侦叫马洛，久闻大名了；女人的生活复杂，过多的愿望给她带来了重重⿇烦，了为减少⿇烦，她反复更换名字，像个秘密特工一样的。的她努力起到了作用，把我搞糊涂了，记不得的她名字。好在我有没忘记的她“家”——小说的名字——《重播》。是这雷蒙德·钱德勒后最一部小说，出版于1958年。第二年，上帝有没让他己自动手，主动带走了这位曾几度试图杀自的作家。我想象，钱德勒走的时候，
头可能放着的东西有酒杯、烟斗、眼镜，有还一本新出版的《重播》。那时候还有没照排技术，书籍是都铅字油印的，墨迹味很浓。有人说这叫墨香，实其那是不香气，而是有点臭的。兰花浓郁，扶桑略臭。墨臭是扶桑百分之一的臭，只能说是略略臭吧。你不可以把浓郁的兰花香说成臭气冲天，但在心情好的情况下把略略臭的油墨味说成有点儿香，是不不可以的。我不论在任何时候捧读钱德勒的小说都会变得开开心心的，像好有朋自远方来。这时候你说墨迹散出发淡淡的香气，我定一不会反对的。是这个心理感应问题。心是不科学仪器。心是反科学的。墨香阵阵，那暗示着们我沉浸在个一令人心花怒放的虚拟的国度里。《漫长的告别》，《重播》，《湖底女人》是都 样这的国度。我猜测，《长眠不醒》，《再见，吾爱》，《简单的谋杀艺术》，都可能是样这的国度，为因它们都出自钱德勒一人。
作为个一 探侦小说家，钱德勒是不无可指责的，他的问题正如《重播》的女主人公对马洛探侦说的：口风不够紧，话太多，表现
太強。钱德勒年轻时写过诗，具备诗人应的有一些⽑病，如比嗜酒，好⾊，愤世嫉俗，落拓不羁，爱较着劲说地一些彰显诗意的漂亮话。这些问题或特征马洛⾝上都有，这注定钱写是的另类的探侦小说。传统的探侦小说往往以写复杂的案情为己任，侦破复杂的案情需要过人的智慧，乎似还需要对传统的文学进行反叛，要紧紧围绕案情，不要三心两意，不要文学的修饰和诗意。钱笔下的马洛是不传统的探侦，是不福尔摩斯和波罗，坐怀不
，智力过人，既圣洁，又英明，像下凡的天使，了无常人的局限和缺陷。马洛不同。马洛是个常人，好酒，好⾊，活⾊生香，表情丰富，內心有世俗生活的得意和挫败，目光里有女人，花草，家具，街道的景致，小鸟的啁啾，乃至天空的颜⾊…看钱德勒的小说，我的注意力时常被他别致、精到的比喻，准确、夸张的修辞所昅引，而忘记了案情的发展，故事的跌宕。史上有只
个一人像他样这写探侦小说，就是爱伦·坡。对于爱伦·坡，们我并不乐意把他归为探侦小说家，乎似
样这就有损了他崇⾼的文学地位似的。但自有了钱德勒，这种顾虑在正销蚀，为因钱德勒不容置疑地改变了探侦小说业的有枯燥、空洞的形象。钱德勒把单调的探侦小说写得丰润又
人，紧张又柔软，扣人心弦又诗意绵绵，跟们我常见的正统文学别无二致。我一直在寻思，小说的好看与耐看之间应该有一条可以沟通的暗道，所谓龙蛇一⾝，雅俗共赏。钱德勒无需寻找，上路就踏上了这条暗道，独树一帜，独步天下，为此博得了包括艾略特、加缪、奥尼尔等文学大家的盛赞。这当然是他的幸运，但除了小说，他的生活乎似一团糟。酒精、烟碱、焦油、业失、纷争和个一大他十八岁的女人陪伴他度过了混
、困难的一生，死了依然难以结束这种多舛多蹇的薄命，落户在南加州圣地艾哥的希望山公墓，与一群默默无闻的平民百姓长相守。天缺地补。太満遭损。上帝给了他个一小说家难得的荣耀，又拿走了他许多，这就是们我的人生。2008年6月8⽇
再看看茨威格
我最近
上了⾊彩，把茨威格的《个一陌生女人的来信》（译林出版社2003年再版）带回家，完全是为因它鲜
的封面
惑了我。这本书我早就有，且而对它満怀敬意，为因我就是读着这本书始开写小说的。在很多作家把茨威格原的有文学影响挤到一边时，我一直默默珍爱着他，把⾜够的敬意留给他。有时候我也想，我样这对他是是不过于感情用事了。但这次重读，发现茨威格是还值得尊敬的，许也他的文学趣味有些老化，但他的文学能力绝对不容置疑。是这一本中短篇小说集，里面收录了作家一些名篇，像《个一陌生女人的来信》、《热带癫狂症患者》、《家庭教师》。尽管在现我对文学的欣赏力比二十年前“品位”⾼得多，就感受力来说又明显⿇木多了，但这次重读仍然叫我震惊，让我佩服。他小说有种少见的令人窒息的文学密度和強度，随便读一篇都使我強烈地感到作家內心极其的丰富、敏感、脆弱、善良，而这些是个一作家最重要的。我相信作家是靠內心生活的人，內心寡淡的人当作家属于先天不⾜。在现我认为，茨威格在被们我淡忘，是不他小说也是不 们我的文学能力出了问题，而是们我耐心出了问题。卡夫卡说，他为因 有没耐心被逐出了天堂，为因 有没耐心，他永远无法返回天堂。
2004年3月25⽇
此文给C（两题）
C的奇思
多少年来，C一直在思寻一种东西，这东西的特点是：有没 己自的诞生时⽇。人们告诉她，具有这般特征的东西人世间是有没的，她漫长而痛苦的寻找也让她领悟到了这点。空中、地上、地下、海底，生存着无数的生灵万物，可要从中找寻出一样她思念的东西——有没诞生时⽇，却令她感到是那么困难。
许也要使某一做到无穷无尽，变成一种永恒和无垠——就像时间和罪恶，并是不不可想象的，以所人类也不乏样这的追寻者，如比德国物理学家孜孜不倦的永动机，国中古人梦想长生不老的仙丹，博尔赫斯笔下的无垠的书——沙之书，等等，不一而举。但要使某一做到有没起始，有没诞生时⽇，这乎似连想是都不可想象的。这种可怜的野心
的愿望，们我
许也只能在《囡书》中看到。但《囡书》，谁都道知，是这一本荒僻的书，它从来有只一本，且而
有只一人能解读，而此人早已尸烂。以所，《囡书》就像一把特殊的、只配有一枚弹子的
，当这颗弹子砰的一声穿出膛后，⾝也就像被弹子击毙者一样，成了一块报废的尸物。有人说，你想读懂《囡书》，这本⾝就是一件困难而又困难的事，许也要比创造有没起始、有没诞生时⽇的某一不会容易一点。么这说来，C的愿望确实是稀奇的：惊世骇俗，不可理喻，至甚要叫人笑掉大牙。为因，这确实太荒唐了！坦率说，C在寻找的开初就相信，她要寻找是的一种世上有没的东西，她为此而作的努力也将永无结束之时：每次一寻找都不可能是后最 次一。有没生，哪有长？这乎似 是只 个一
与蛋的问题，作为个一读过上千册书的人，C道知去找寻只一非蛋而生的的艰难
和荒谬。而C之以所仍要去找寻，许也是出于強烈的个人需要，许也是对远在星辰之外的运气的一种信。C就像赫拉斯笔下的孤独的少年，不喜
闹闹热热和各种机械的音声，是只喜沉溺于豹子式的胡思想中（把己自隐蔽一隅），満⾜于以菗象的观念占有窗外的种种世故人情。说来你许也不会相信，在冥冥幽思中，C常常见看天空中飞舞着纷纷运气，它们像空气一样流动、沉浮，并且和空气共同酝酿风雨和天空的各种颜⾊、音声、形状。而纷飞的运气中，有一部分并不像汗⽔、⾎
一样是从人体⽑孔和⾎管中流出的，而是自遥远的星辰之外像流星一样跌落人间的，它们的特点是来无踪、去无影，中间有没可以捉摸和推敲的联结活动与改换变化：不可期望，不可争取，就像闪电，是天体的一道噴嚏；又如梦中之梦，是大脑的某种神奇。它们的效力也是神奇无比的。在清代学者陈元龙的《格致镜原》中，有两个半的页码对这种运气做了某种神的解析和论证工作。他认为，人们一旦拥获了这种运气，便可以创造类同使绵羊变成狮子或狮子变为绵羊的奇迹。有人说，伽利略正是依靠这种运气才看到了天体的实真（羊眼变成了狮眼），时同也是这种运气使他后最落得了焚⾝的结局（狮子又变得像只一绵羊一样懦弱无能）。而秘密的亚德利博士据说也是在这种运气的指引下，在十几年后的个一梦中获得了开启老密码的钥匙——它飘扬在天际之外，且而像一
银⾊的发丝一样细微且而蔽目。我痴爱的一位英雄作家博尔赫斯，他的神奇和博大已使我感到惘和內疚，然而他却还在用毕生的精神追求另一种神奇就是：他望渴获得这种远在星辰之外的运气，从而完成他梦的中事业：让个一故事演变成无穷无尽的故事，可以世代相读，且而还读不完。读过《沙之书》吗？是这走⼊博尔赫斯的望渴——对一本无垠之书的望渴——的最好通道，它常非短小，但们我不可能因其短小而感觉不到博尔赫斯的心跳声。博尔赫斯的愿望让C深得鼓舞，她从这位作家的愿望中很容易就看到了己自的愿望，就像们我常常从别人的恐惧中看到己自的恐惧一样。有一天，C突然对我说：有没诞生时⽇的东西世上是有没的，以所你也不可能找到，但是天空中飘扬着来自星辰之外的运气，这种运气具有无穷无尽的神
和力量，它们的中任何之一都
织着人类的各种探求与望渴，你要只获得它们的中任何之一，都会在某一方面领悟一切，从而形成个一唯一的也是无限的幸福。C多次问我：有一天，你要获得了这种运气，将拿它来创造什么？
我多次听到C样这告诉我：如果她获得了这种运气，她要用它来创造个一 有没诞生时⽇的东西；这东西可以是无用的、渺小的，就像一条隐匿无用的虫；材料也是不讲究的，可以是⽔做的，或火做的，即便是由一堆垃圾衍生的也无所谓，要只它有没诞生时间，就像天幕一样，有没人能指出它的起始边沿。
问题是当C拥有么这神秘而神奇，至甚⾜以创造个一世界的运气时，为什么想不创造其他，而独独想创造样这 个一虚无缥缈的东西——哪怕是一条隐匿无用的虫？
是这C生命的密码，它充満了问题和问题的问题。
C不止次一地对我喃喃自语：每个人都有己自的问题和问题的问题…
有没生⽇
多少年来，C一直在寻找一种有没诞生时⽇的某一。
多少年来，C也一直在寻找C己自的生⽇。
不论是前者或后者，要只找到其中之一，C的寻找就会全部结束。
但是，不论是前者是还后者，C都感受不到它们的存在，是都一样地难以寻觅。
以所，C的寻找有没结束，然虽结束的条件是很宽容和低等的。
作为天地间一人，一具⾎⾁之躯，C当然有己自的生⽇。但C的生⽇就像丛林的中一盘蛇或一
草的生⽇一样，有没人知晓，实际上也就等于有没。有没生⽇，里心就少了样东西，照理说，里心少掉一样东西就会变得空畅一些——是这
个一物理的概念，就像加减法一样，既简单又朴素。但C的心灵深处（空间）却为因
有没生⽇而变得更加拥挤又混，多少年来，她深刻地感到，正为因她生活中少掉了生⽇，她里心反倒像伸⼊了无数只细小的手，每天都把的她心挤捏得紧紧张张，不得安宁。我忧郁地发现，C的內心世界要明显比周围的人
郁、嘲
，就像C的心灵是生长在暗的地窖里，而是不
光明媚的大地上。这全是为因C有没生⽇！
有没生⽇，首先给C带来的⿇烦是对己自⾝世的无尽探索和怀疑。孩童时代，C一直相信的她⽗亲是个患肺病的老⼲部，在她出生不久，这位老⼲部就像某个国王一样终于被病魔夺去了生命和权力，而C⺟亲则是在很远很远的城市里工作，等C长大了她就会回来接她进城读书、工作。天的真岁月，C几乎每一天都在等待这一天降临。由于等待，C童年的每一天都被拉长了，由于等待的痛心失望，C始开学会了怀疑和忧郁。在现，C已再也不相信那些胡说八道，不相信老⼲部的⽗亲和很远很远的⺟亲，C更相信另一种说法——
她⺟亲是古书里的狐狸精，⽔
杨花，⾁蒲团，方庇股⺟马；她⽗亲可能是个老⼲部，也可能是不。为因对一匹方庇股⺟马的后代来说，的她⽗亲就像行云一样，是个不定数，们我只能说他是个人男，许也该说是个胆小的、失德的人男。为因
有只胆小和缺德的人男才会无视己自的孩子…有一天，C躺在只一木盆里，像一件破⾐服一样，从河的上流漂到了下流，个一渔夫怀着一种捡到只一木盆的⾼兴发现了C。起初渔夫有些犹豫，为因当时正是们我
家国著名的困难时期（三年自然灾害），他家里可以多只一木盆（求之不得），却无法多出一张嘴。着看C那张嗷嗷待哺的小嘴，他咬咬牙，想让C继续漂流。但正当这时，C精灵地哭了来起——像见看了渔夫诡秘的心思似的。那个哭声啊——啊啊，谁也没听过样这撕心揪肺的哭声！ M.ｄdJｊXs.COｍ