第十三章 繁花盛开的长安&mdas
好了,这里是从大唐世界帝国的极盛期所始开的。要说到相关的小说的话,则正是《隋唐演义》的精彩之处。
在提到《隋唐演义》这个名字之际,有个一地方让我有点在意,此因在进⼊本题之前,许也先将之做一番整理会来得较好些。也就是关于将历史上的人物对读者做介绍时,如果说是在传说、小说、或者是在戏剧之中所描写的事件的话,那是都属于比较虚撰部份的问题。
从结论上看来,对我个人而言,我是希望能够量尽多花一些篇幅用于描写介绍像样这子的虚撰部分。就算不见得是实真的历史,但也是都在经过了漫长的时间之后,由众多的人所创造出来,方才使得这些人成为民众眼的中英雄的。这时同也证明了在民众的眼中,是如何地接纳了什么样的历史。本来,我写这一本书的目的就是在于“将⽇本的读者所不道知的国中历史上的名将介绍给大家”也此因,我自然会希望能够让们他
量尽发扬出不同面相的光芒,让读者得知们他的魅力。在样这的意图之下,自然是从最初始开就积极地提及那些们他登场于其的中传说、小说、或者是戏剧了。在前面我曾提过像《吴越舂秋》、《李广传》、以及《隋唐演义》等,而在这里,则还会有《杨家将演义》以及《岳飞传》等的登场。
只不过,如果是大多数人都经已听闻过其名,且而对虚撰的內容反而更有所感的情况下,有时也会出现一些现实考量上的矛盾情形。像是关于《三国演义》一书,我就认为经已不需要再于这些虚撰的故事之上作文章,反而是将话题集中在于虚撰与实际之间的落差之上。许也
为因
样这,写出了一些让人看了可能有点不能接受的內容吧!
前言乎似拖得有点长了,接下来们我就正式切⼊正题。
西元七一二年,唐玄宗即位。他的本名叫做李隆基,乃是太宗李世民的曾孙,时同也是则天武后的孙子。当时的他不过才二十八岁,是个年轻而充満英气的天子。这个人和之前曾经提过的例子——汉武帝,以及之后将会提至的清朝乾隆皇帝有许多相像的地方。除了是都在先人之前所蓄积的业绩之下,创造了华丽非凡的极盛时代之外,们他也都才能丰沛,充満了自信和霸气。不过们他
然虽都建立了华丽的政绩,但也都在长时间治世的后半段发生了一些矛盾和失政,以致使得帝国蒙上了一层

影。另外,这三人也都有着与美女之间的罗曼史,武帝是卫子夫、玄宗是杨贵妃、而乾隆皇帝则是香妃。这三位美女时同也都死于不幸,许也这就是们他不吉利的共通点吧!
玄宗在帝位和贵妃两者都失去了之后,来后便和⾝边后最的随待一同渡过寂寞的晚年。这一点在《隋唐演义》之中也给人留下相当深刻的印象,可见玄宗胜过武帝的,大概就是在民众之间受到相当程度的


这一点上吧!
在前面们我也曾经提到过一点,那就是所谓的玄宗这个名字,乃是在死后所给予的称号或谥号,此因在其生前,是绝对不可能会有“我就是玄宗皇帝”样这的自称的。不过,玄宗这个谥号倒是分十少见,几乎可说是举不出其它的例子来。至于像太宗或⾼宗样这的称号,则可举出相当多的例子。
说到玄宗皇帝在位其间,理所当然地,花都长安自然是热闹非凡,关于其热闹的情状,在许多的历史书中均有加以解说。
许也可说是开玩笑吧,在之前,我曾经读过在⽇本史中关于江户时代文化的书籍,大体上在⽇本是于江户时代的中期之际才始开出现有料理店样这的东西的,由于当时在欧洲还有没出现所谓的餐厅,此因它上头就写着世界上最初建立餐厅的乃是⽇本的江户。实其
样这
说的法是很不恰当的,为因在唐时代的长安就有名为“旗亭”的豪华餐馆了!在读这本书的时候,我认为,会说出这种话的人,应该是那种认为世界就是由欧洲和⽇本所构成的人,他乎似

本就有没把国中列⼊世界之內,在写下了伦敦和巴黎尚还有没餐厅之后,就不顾其他的地方,管它是国中、印度、是还阿拉伯诸国什么的。
好了,在现
们我从第五十九位的⾼仙芝、以及第六○位的郭子仪始开谈起。这两个人在安史之

的时候,乃是可区分为明暗两种类型的人。安史之

是在世界史的教科书上定一会提到的重要大事,是唐时代由安禄山和史思明所引起、延续了九年之久的大叛

。由于其规模实在是相当地大巨,此因直到今⽇,也是常会被提及的话题。
本来⾼仙芝这个人,就并非⾝为汉人,而是⾼句丽人。许也
样这说有一点失礼,但他确实是⾼句丽被灭亡之后的遗族,而在来到了大唐之后出仕的个一例子。
关于⾼仙芝的事迹,乃是在于大唐帝国的边境,特别是在担任西方之守护而建立其功勋的。值得一提的就是在西元七四七年,他曾率领着一万名士兵越过帕米尔⾼原西行的事。关于这件事在我于陈舜臣老师的对谈之中也曾经有提到,

据英国的东洋史学家M·A·史坦所言,这乃是超越了罕尼拔越过阿尔卑斯山以上的壮举。的确,以一万的队部要渡过那样的帕米尔⾼原,有没独到的指挥统率能力是绝对不可能办得到的。而他自渡过帕米尔⾼原之后继续西行,让西域七十二国尽皆服属于大唐之下,在历史上可说是常非大的胜利。
在此所提到的是都他好的地方,实其,⾼仙芝这个人在功名的

望之上常非地強,在此之后也曾发起过不必要的战斗,那就是对石国的讨伐。
石国所在的地理位置大致是在现的塔什⼲特,是个一绿洲型的家国。他在捕捉其国王之后便将他送往长安,后最和其他的俘虏一同尽数斩首,可说是件常非无益之事。要说这事无意义嘛,许也说他忍残无道还更贴切一些。
国王被杀死之后的石国,就始开谋划对唐的复仇,而由于其单独之力有没办法完成,此因就向阿巴斯朝的伊斯兰帝国求援。在此⾼仙芝再度越过了天山山脉向西行,与伊斯兰军展开了对决。这场在历史之上留名的大会战,也就是怛罗斯河之战。
这时在唐军之中,有着由土耳其系的少数民族(译注:由于土耳其乃是唐代突厥西行之后所形成,此因此处指的应是突厥系的民族)所组成的队部,们他对⾼仙芝也有所反感,此因就投向伊斯兰军之中,造成⾼仙芝的大败。
在这个时候,有许多的国中人为伊斯兰军所俘虏,其中还包括制纸的工匠,这些人一路前往西方,至甚到达了萨马尔甘得。是于,纸的制法就初次地传到了西方的世界。
在这群俘虏之中,有个一名叫杜环的人,被抓到了伊斯兰帝国的

据地,也就是阿拉伯。来后在他回来之后曾留下了有关阿拉伯的贵重记录,惜可目前经已失传。
就样这,这场怛罗斯河之战,造成了不只对阿拉伯世界,至甚连对遥远的欧洲都有常非意义的结果。纸在国中是在后汉时代由一名叫蔡伦的宦官所发明的,一直到这时为止,经过了六百数十年,在欧洲都一直未曾有过纸的使用。而也是为因如此,西方的文化终于能够追上国中——实其正确地来说应该只能说是比较接近了而已。不过,是总比以往在欧洲使用纸莎草或是羊⽪纸来得方便,文化的传播度也大不相同。
对了,刚才所提到的杜环,他在去的时候是以俘虏的⾝份经陆路前往的,然在回来的时候则是搭乘阿拉伯商人的船只,由海路所返回的。至于书的标题,则是叫做《经行记》。
在⾼仙芝吃了败仗之后,他并有没向朝廷报告,就样这继续过着他的⽇子。而当时的玄宗皇帝正与杨贵妃每天过着快乐的⽇子。同样地在南方,杨国忠一

在对南诏国的作战之中也吃了败仗,这件事也并有没告诉玄宗。
大抵上是这西元七五○年左右的事情,那时的玄宗经已即位约四十年左右,早就不若以往那么地看紧政务了。
所谓的南诏国,位于现今云南这个地方,立国的并是不汉民族。它时同受到国中和印度二方面的影响,文化程度甚⾼。而其第五代的国王阁罗凤这个人更是分十英明,曾三度将杨国忠派来的大军击破,形成了完全拒唐立独的态势。
在作战中,有个名叫郑回的唐朝官吏遭到俘虏,阁罗凤认同他的才能,让他当上了重臣,仿效唐的文化将家国进行全面

建设。
而郑回也不负所托,在南诏除了制订家国制度之外,也导⼊汉字,并确立了与唐之间的友好关系。后以,南诏的王族也都赴唐的成都留学。关于阁罗凤和郑回两人的描写,然虽也应该能够写成有趣的小说,但乎似还有没
样这的作品出现。
在此之后,安禄山就发动了有名的叛

,关于当时的事情,在《隋唐演义》、以及井上靖先生所写的《杨贵妃传》之中有着详细的描述。此外,当然陈老师的《小说十八史略》之中亦能够读到相关的故事。
杨贵妃这个人本⾝并有没什么积极地要想掌握权势的具体行为,然而的她族人除了过着奢侈的生活之外,却也形成己自的派阀而意图稳固己自的权政。
杨国忠这个人,在《隋唐演义》的原文之中,是即使杀了他都还嫌便宜他了的恶

。在财政等等的方面上,他倒并是不完全地无能,惟在个人的感情上一直嚷嚷着安禄山会叛变!安禄山会叛变!结果,安禄山的真被

得叛变了。这时候杨国忠还把这件事当成己自的预言成立,真可谓是不要脸至极说的法。
安禄山发动叛

,时值西元七五六年的十一月,而在十二月时便攻陷了洛

,举兵不过短短个一月而已。本来大唐帝国的正规军队号称总数有六十万,其的中十八万由安禄山个一人所掌握,大约占了全军的三成。由于样这的数字实在太过大巨,此因曾经有过削弱其兵权的提案,然而玄宗却有没采取行动。这个时候,玄宗到底是完全信赖安禄山呢,是还
为因怕如果处理得不当反而会造成反效果,此因才一时难以下手呢?这确实是常非微妙。
不管怎样,安禄山在起兵的个一月后攻下了洛

,而在洛

与长安之间有一座历史上有名的城寨,叫做“潼关”如果不通过此处的话,从洛

是绝对无法到达长安的。潼关就是样这的个一军事、

通要塞,时同也难以攻陷。当时镇守此地的正是⾼仙芝。⾼仙芝虽曾一度出击,惟此时同僚封常清因遭到击破而逃回,并提出只能回守潼关的进言。就算还想在其前方进行防御,但其势实在难以阻挡,此因两人便后退回潼关。时同
了为防止敌人的追击,还将街道上两旁的大槐树砍倒阻于路中,在现看来的话,实在是常非地惜可。
接下来,安禄山军然虽攻向潼关,但毕竟一时之间难以攻陷,而被一一地击退。可是就在此时,玄宗竟将⾼仙芝和封常清起一处死。如果就样这让⾼仙芝和封常清继续守着潼关的话,许也长安就能够平安无事也说不定,可是此时负责监视⾼仙芝的宦官,个一名叫边令诚的,为因曾贿赂⾼仙芝是还封常清遭到拒绝,此因便怀恨在心,竟声称两人不战而逃回潼关,且而还将军需物资中

私囊等等。早已失去判断力的玄宗听信了这番话,是于在潼关便将二人处死。就在两个人将死之际(当然遇敌而后退是事实,但是将军需物资中

私囊则是冤罪),潼关的兵士们为此大呼冤枉,更有其声响撼动天地之说。
在这两位将军遭到处斩之后,由于潼关不能不守,此因便派了另一位名叫哥舒翰的人前来代替。哥舒是姓,而翰是名,是个相当少见的姓名,此乃由于他为异民族出⾝之故。结果,守潼关的任务失败,在作战中不幸⾝亡。
安禄山这个人也是不汉人,而是胡人。就像⾼仙芝是⾼句丽人一样,哥舒翰也是不汉人,而是北方骑马民族出⾝。不论是攻的一方是还守的一方,大家是都少数民族的人,连安禄山的部下也都是不汉人。由于们他
是都少数民族的将军,此因也有“安禄山的叛

乃是唐方面主观说的法,实其

本就是受

的少数民族的⾰命”的看法。不过从既然连防守的一方也是少数民族出⾝这一点看来,就应该不能够说是⾰命了!且而,安禄山并有没受到

待,反而是受到礼遇而大大出仕呢!我认为样这的看法,只不过是教条式地看待多数民族对少数民族关系错误的刻板意见罢了。
在此,关于⾼仙芝有还一点不得不提,大体上,唐是个一相当际国化的家国,即使是不汉人,也是能够逐渐出仕的。像是⽇本人阿倍仲磨吕,就以文官的⾝份出仕,深受玄宗的信任。另外,在⾼仙芝担任将军的时候,还曾有位上官看他不顺眼,骂⾼仙芝是个吃狗⾁的⾼句丽家伙。关于这一点,陈老师认为这正是在唐帝国中有还种族歧视的例证。不过,在这件事情上我也有不同的意见。
如果⾼仙芝是汉人的话,当然也就不会被样这说了,然而那位骂⾼仙芝的上官,也并非汉人,而是西蔵人。此因,我认为是这多民族家国中少数民族同仁之间感情的互相排斥,也可能是官场的竞争,至甚是一种嫉妒。陈老师将之举为歧视的例子也不无可能,为因大唐帝国并是不乌托邦,彼此之间是还可能有差别意识,也可能有缺点或是不好的地方,毕竟是这个普通的人类社会,大可不必过度美化。至于前述论点也是只我个人专断的推测罢了。
事实上,⾼仙芝当上了将军,而那个骂⾼仙芝的西蔵人更在将军之上,应该是大将军之类的吧!从这点看来,倒有没
为因民族的关系而不能出仕的事情。举例来说,如果为因是⾼句丽人,此因就算再么怎有才能也难以出仕,或者只为因是西蔵人,以所就算有实力也难以浮上台面,像样这社会制度上的差别可说是并不存在的。以在现⽇本的官公厅⼲部中并有没外国籍这一点看来,当时可能还更为开放。不过这不有只⽇本才如此,近代的民族主义以及民族家国就是为因有着样这的制约而形成的,如此较古代或中世纪的世界更为排他的构架,反而是另一种讽刺。
好了,之前们我也曾经提过将⾼仙芝和郭子仪分为明暗两者说的法,暗的一方是⾼仙芝,当然,明的一方就是郭子仪了。
这个人姓郭,名子仪,字也是子仪。在在现的⽇本,举《三国演义》为例来说,像是刘备玄德、或是诸葛亮孔明之类,把姓、名以及字三者时同加在下起称呼乃是一种误用,如果用这种方法来称呼郭子仪的话,那不就成了郭子仪子仪了吗?从这一点即可说明将姓名与字号起一称呼是一种错误的做法了。由于《三国演义》的登场人物全都具有响当当的名字,此因我在此特别提出这一点说明。
在此要多作说明,所谓的字这种东西,基本上就是在本名之外可供人称呼的俗名。一般是都
己自取的,

据⽇本的汉和辞典上头的记载,给己自取字号是二十岁时的事情。也此因,有一些读者写信来告诉我:那你把登场人物中十几岁的人就取了字号,是是不不正确呢?
在此说明下一,告诉我这件事的人,在广义上来说应该也是三国志的读者,以所我以三国志为例来回答。在《三国演义》的第十回中,有着“马超,字孟超,年仅十七”的文字叙述,如果是

渎《三国演义》的人,应该对这句话有所印象吧?关于这一点,陈老师做了以下说的明:有些人至甚在七岁时就取了字号,像样这的场合可能是己自一直有没决定,而可能由塾里的老师或是谁所取的。
在此之后,在宋这个朝代之中,有个著名的人物——文天祥,字宋瑞,乃是由天子所赐。这个人是个大秀才,在二十岁时便考取科举,是于天子了为鼓励他,就给他样这
个一字号。从此,他便改掉前以所取的字。由于样这的例子,们我可以得知“字”这个东西,并不限定要到二十岁的时候才由己自取。此外,也并是不所的有人都有字,至于女

,若是文人或诗人的话,则也有取字号的可能。
在取字号时,然虽选择与本名有一些关系的文字的例子不少,但也有许多例外。以三国志为例,像是诸葛亮的名字为“亮”与他的字孔明的中“明”字都一样是代表光明的意思,此因是有关系的。不过,在向我表示意见的人之中有人提到,张飞的字是翼德,名字的中“飞”和字的中“翼”是不也有所对应吗?然而实际上,张飞的字是益德而非翼德,翼德乃是《三国演义》之的中创作。此因,字与本名也不见得是定一有所关系的。
有还,在国中有着伯仲叔季的顺序,是这一种兄弟的顺序,从上始开依序排列。要以三国志中登场人物来说的话,孙策乃是孙家的长男,而他的字正是伯符,取了“伯”这上一字!而司马懿乃是司马家的次男,他的字仲达,就取了“仲”这个一字。虽说大部份是依照样这的顺序,然而在《隋唐演义》之中登场的秦叔宝,明明⾝为长男,却取了“叔”么这
个一字,此因可知,辞典上所写的毕竟是原则,例外是还存在的。
好了,在现回到正题,郭子仪乃是在安禄山之

中指挥军队而大获全胜的人,在郭子仪手下有个以副将的⾝份活跃的人,叫做李光弼。这个人也是位名将,在战术方面上看来,说不定李光弼还来得更为优秀也说不定。我在此选择了郭子仪,乃是为因他在安禄山之

中,最为活跃而具代表

之故。
其他的有名人物则首推颜真卿,这个人是以书法名家而出名,被称为是继王羲之以来的书法名家。也为因他的书法被用作为练习用的字帖,此因凡是写书法的人,必定会道知这个人的名字。
接着,则有还颜真卿的堂哥颜杲卿,以及张巡等。
这个叫做张巡的人,也是在国中历代名将之评传中定一会出现的人。这个人主要的功绩是守住睢

,此地为国中南北

通之动脉,是常非重要的据点。如果这个城池落到安禄山军里手的话,安禄山军就能够一举进⼊长江的下游流域,而可能使得大唐帝国失去其经济的基磐,后最走向灭亡。虽说是样这的个一重大据点,然而张巡却在孤立无援的情况下以三、五千的兵士对抗十万敌军,一直死守了二年之久。听说他在这期间之中虽也曾派人前往求援,惟大家因嫉妒张巡的功劳而不愿前往救援。
这个张巡曾使用过许多不同的计略来守城,但许也有人会想,这些会不会是延用《太平记》中楠木正成的那些战法呢?

据记载,他曾以稻草人来欺瞒敌人的耳目,而这件事是发生在早楠木正成六百年之前的事情,此因张巡视绝不可能仿效《太平记》的。
张巡在孤立无援的情势下,持续奋战的结果用尽了食粮,全城均陷⼊了饥饿之中。样这的情形造成了兵士因营养是不而失明的情况,在敌人前来攻击时几乎可以说连站都站不稳,后最终于失守,而张巡也此因而被杀。张巡的活跃然虽救了大唐,称得上是唐的大恩人,然而张巡并有没立刻受到表彰,说到底就是为因他在失守之前曾经为因饥饿而有过吃人⾁的事情。吃人可说是人伦上的大罪,此因自然有人会对是否要对犯样这大罪的人加以表彰有所意见。
而最妙是的,在国中,会把吃人样这的事情,当作是普通的事一样地写出来。当然,在国中会发生这种吃人的事情,定一会是在像这种围城作战而食粮耗尽,或者是在大饥荒的场合,样这的例子在⽇本也是不
有没,中围人对于为因喜好而吃人⾁样这的事情是还会感到很怪异的。不过历史上,将吃人⾁样这的行为加以美化的例子可说是绝对有没的。
就样这,然虽张巡造成了许多的议论,但平心而论,未将食粮送达,朝廷方面也有责任,且而他也确实对唐有恩,此因
后最
是还加以表彰。在国中的历史上,一直到今天,说到守城战的代表,是还
定一会提到张巡的。
再说到郭子仪这个人,他也有着有趣的故事。当他还没什么名气的时候,军队的食粮曾因失火而被烧掉,他因被问及管理的责任而被押⼊牢房。就在可能会因重大的过失而被处死的当儿,押解运送途中,碰到了诗人李⽩。李⽩在与郭子仪谈话之后,认为这家伙将来定一会是个一了不起的人,此因就向玄宗皇帝求情,这故事在《隋唐演义》之中也有所记载。而后不久,李⽩因卷⼊叛

而在将因反逆罪被杀头的时候,郭子仪就以己自的功绩代之而将其救回,来报答其当初的救命之恩。
郭子仪这个人然虽建立了相当大的功绩,不过却有没
此因受到朝廷的猜疑而被赐死,很幸运地渡过他的晚年。至甚,当郭子仪的儿子来后娶了皇帝的女儿,而在夫

吵架的时候曾脫口而出道:你然虽自为以是皇帝的女儿,但我的⽗亲如果要做皇帝的话,也是不办不到的,只不过是有没
么这做而已!这位公主来后气得跑上朝廷告状,毕竟样这的话是还不能够说出口的,这在别人耳中听来可不得了。我在《隋的时代》中也曾经提到过个一叫做杨素的人,这个人在夫

吵架的时候也曾脫口而出道:如果你再么这自大的话,等我当上了皇帝,就不让你当皇后了!结果么这说,他的太太为因向别人诉苦,而使得杨素为因这缘故而遭到一时的免职,可见样这的玩笑是绝对开不起的。
而这时的皇帝——也就是把己自的女儿嫁给郭子仪儿子的人——听完女儿告状之后,却是只对她道说:“事实正是如此,这件事是你不对。”反而有没对郭子仪的儿子采取任何举动。不过郭子仪听了倒是常非地惶恐,至甚打了己自的儿子好几大板来请罪。
总的来说,郭子仪这个人,是个分十幸运的人,当他从第一线退下来后以就当上宰相,拥有地位和财富,并且受到人们的尊敬,过着幸福的人生。但也为因这个缘故,自然也就不太能够成为小说的题材了。
要说到小说的题材嘛,李泌这个人倒还蛮适合的。这个人乃是玄宗之子——也就是肃宗皇帝的好朋友,在安史之

时被招揽成为皇帝直属的军师,立下了平

的大功。他虽因讨厌宮的中权力斗争而曾经隐于山野,但不久后又被召回当宰相,充満着那种会受⽇本人喜爱的军师风格。
好了,正如大多数人所知,安禄山是被己自的儿子所杀的,而他的儿子则被史思明所杀,史思明又再被己自的儿子所杀,而后安史之

方才结束。
总之,唐帝国是踏上了通往灭亡深渊之路后才又走了回来的,不过,社会却此因而产生了很大的变动。对于那些建立了功绩的将军,以及在叛

之后弃暗投明的将军来说,不给们他一些领地是绝对不行的。正确说地,由于当时并不再是属于封建的时代,而是央中集权的社会,当然不会称之为领地,但们他
是还握有定一地域的支配权,在当地独占了可以收取税金、以及征募兵士的权利。当时样这的情况叫做藩镇。重点在于,这经已是一种半立独的地方军事独裁权政,关于其內政,朝廷几乎也经已无力⼲涉。
这时,就算朝廷的权威依然残存,但也是只一种形式,对于藩镇的支配者来说,要只在形式上能够实施善政就不会有什么问题。但也是只一种形式,对于藩镇的支配者来说,有种拥民众以养兵的感觉,此因民众自然是叫苦连天了。
样这的情形下,好不容易苟延残

延续下来的唐帝国,自然不得不对这些藩镇采取行动,是于朝廷便紧紧地握住住江南。江南乃是富庶的泉源,要只这片富庶能够一⽇流向朝廷,长安便能够继续繁荣,相对地,而唐朝也能够确认其富強的地位,个别的藩镇是有没办法单独与朝廷对抗的。但也为因如此,一些有野心的节度使,便决定要携手共同来对抗朝廷。
在样这的时代之中可做为名将代表的,就是李晟这个人。不好意思,名字相似的人实在太多了,必须要注意加以分辨才行。
这个人乃是第六十一位李朔的⽗亲。在名将列表的李朔之处特别把他的⽗亲写出来,就是为因这位⽗亲李晟也是常非有名的名将之故。只不过在逸话的部份,儿子这边比较来得有趣就是了。
李晟这个人对于朝廷分十地忠诚,曾灭过数个横暴的藩镇。时同他是还个沉默、礼遇兵士的人。对于兵士们若有好的表现,即使是微不⾜道,他也会给予奖励。能够被称为名将的人,基本上对于兵士定一
是都
常非地礼遇,至甚能够让兵士们在其手下愿意不惜生命为其作战。说到这一点,乎似张飞就有没做得很好了。
由于李晟建立了那样大的功劳才成为宰相,照理说他的儿子李朔应该能够提早出仕才是,然而实际上却完全是不
么这回事。李晟这个人认为己自的儿子什么能耐也有没,自然不能够只凭着⽗亲的名声而出仕——这在现代的⽇本乎似并是不如此,不管是政要是还职业

球选手都有许多样这的例子——也此因李朔一直不能够出仕。然而朝廷倒不么这认为,曾数度要想提拔李朔,是只这一直到⾝为⽗亲的李晟死后方才实现。当李晟还在世的时候,李朔一直是有没什么大作为的,不过他倒有没
此因而对⽗亲有所怨怼就是了。
这个叫做李朔的人,来后也继承了⽗亲的⾐钵,将其生涯都投注在打倒強横的藩镇之上。其中最有名的,就属发生在西元八二一六年的战事,这年李朔刚过四十岁。
当时有名叫做吴元济的节度使,其势力常非強大,吴氏一族历经三代,大抵支配了国中东部地方的藩镇,在数十年之间,朝廷的军力

本就一步也踏不进这个范围之中。而吴元济这个人还联合了其他的藩镇,做了许多常非蛮横的事情,像是派刺客到京城长安将宰相暗杀之事。此因也使得朝廷再也不能坐视不管,而命李朔前往讨伐吴元济。惟在我方兵少、敌方兵多的状态下,看来起实在是有没胜算。
当冬季来临的时候,两军依旧对峙——大家应该道知所谓的⻩道吉⽇吧?时至今⽇,样这的事情是还
的有,指的就是好⽇子。而相对地,不好的⽇子就称为黑道凶⽇——在个一降雪的黑道凶⽇里,李朔命令兵士出征。这时部下们都常非吃惊,一般来说,出征不是都要选吉⽇来进行的吗?像隋的炀帝要远征⾼句丽之时,即使准备早已妥当,是还要等到正月一⽇才出发。当然,现代许也有人对这些

本不为以意,然而像是结婚典礼不也要选好⽇子,而火葬场在大凶之⽇至甚会关闭不都也是受到这个的影响吗?连现代都尚且如此,对于距今一千二百年前的人们来说,在黑道凶⽇出击,不更是件破天荒的事!不过由于李朔这个人深受部下的信赖,即使是在样这大雪纷飞的黑道凶⽇夜里,就算可能全数灭亡,仍旧愿意了为他这个人而送命。就在全员有了样这的觉悟之后便出发去了。
而相对地在吴元济这一方面,然虽坐拥大军,然而在冬⽇的大雪期间,都相信绝不可能会被敌方攻击,更何况是还在黑道凶⽇呢?当他还抱着美女在城內觉睡的时候,于黑夜将明之际,李朔便迫近了城下附近。就在此时,李朔在城外的濠渠中见到了数万只的候鸟歇息其间。一般来说,奇袭的时候应该是都不发一点音声的,然而李朔却对濠沟投石,惊起了这数万只的飞鸟。当时守城的兵士得觉奇怪而前往察看,一看之下发现不过是鸟,便不为以意,没想到李朔的队部竟会趁此时⼊侵。

战之后,吴元济遭到俘虏,奇策获得了大胜。之后,李朔也曾打倒不少其他横暴的藩镇,当上宰相后不久便过完了他的一生,⽗子两代均为朝廷尽忠。
另外,在这时间前后有还
个一值得一提的人,就是唐代个一叫做王式的人。这个王式本来生在学者之家,当时正是裘甫之

发生之际,那是九世纪后半的事情。当时这个裘甫在今⽇浙江省的海岸一带发动

事,并急速地扩展势力,到了已有⽇益扩大的态势。这时,学者出⾝的王式当上了讨伐军的司令官。这个人所担心的是只不希望民众被卷⼊叛

之中而已。如果等到民众卷⼊其的中话,那事情就不可收拾了。那么,到底要么怎做才好呢?王式赶到了当地,首先便是打开官库,做了隋代的张须陀也曾做过的事,就是将官库的中米粮全部分给贫穷的民人。此外,他还宣布那些因饥饿而加⼊叛

的人不加以问罪一事,是于便将民众从叛

军的核心加以分离,而使得叛

军变得孤立。在三天八十三次的战斗之后,他留下了八十三战八十三胜的记录,将叛

完全地镇庒了下来。
这个人也曾经说过许多有意思的话,例如他曾经说过出去侦察的兵士最好是选胆小一点的,为什么呢?为因勇敢的兵士很可能会凭恃己自的勇敢而与敌人进行不必要的战斗,而胆小的兵士反而会爱惜自已的生命而平安地回来报告,此因胆小的兵士比较适合。
此外,在这时,有一支名叫维吾尔的少数民族,在国內许多地方过着贫苦的生活。事情之以所变成样这,就是为因唐与维吾尔

恶而发生战争。在边境地带的这些人然虽遭到俘虏,但却不便将们他杀死,然而若是将之送回,又会造成两边关系的恶化,此因也不可行。然虽
要想找一块适当的土地让们他居住,但开拓乎似并不顺利,是于就只好让们他贫苦地活着。
王式把这份工集结了来起,对们他说:“如果要想单纯地获得一些好处的话,我倒是可以提供,但如果们你
要想做些什么事情以获得正当的报酬的话,那就加⼊我的军队吧!”是于大部份的维吾尔族就加人了他的军队之中。总之,他就是样这的个一人,此因将他从百人之中挑离也实在是蛮惜可的一件事。
不过就算发生了么这多的事情,唐在安史之

后,也总算持续了约一百四十年之久,是只,后最
是还发生了⻩巢之

。这场

事可说是国中史上最大的动

。
要谈到⻩巢的事情,实其也是说来话长,不过这场⻩巢之

,可是造成了唐帝国自北而南一阵大混

,且而
后最还攻进了都城长安之中。
⻩巢这个人乃是盐贼出⾝。这到底是么怎回事呢?原来盐这项物资从汉的时开代始就一直是国中朝廷的专卖品,也此因当景气萧条的时候,盐的价格却反而不断地攀⾼。总之,盐的售价就样这一直上升,至甚到了百倍、千倍的无理价格。可是不管么怎贵,这毕竟是生活的必须物资,是只要买又买不起,是于就出现了一些投机取巧的人,们他
己自开辟了一条黑市路径。如此一来,要只花一半的价格就能买到盐,这对民众来说可是件天大的好事。而另一方面,盐贼也此因赚了很多钱。虽说是半价,不过就算是以分十之一的价格出售也一样是可以赚到钱。在样这的背景之下,拥有财富的⻩巢便发起动

,将整个国中都给卷了进去。
此因,朝廷也必须奋力对抗,而第六十二位的李克用,就是在这个时候出场的。这个名叫李克用的人,本来是骑马民族出⾝,是个常非勇猛的人。这个人一生下来就瞎了只一眼睛,此因被称为独眼龙。至于⽇本伊达政宗的独眼龙之称,就是学他而来的。在这一方面,李克用也是比伊达政宗要早了八百年左右。
李克用所率领的军队全部一⾝黑,包括甲胄、军服、马匹,全部是都一片黑鸦鸦,此因有着鸦军——乌鸦队部的称呼,常非地厉害。当这支队部在地平线现⾝时,自然是一片黑——如同黑云袭来般地具有迫力。
这时,在另一方面,也就是⻩巢这一边发生了內部的裂分,有个叫做朱温的男子背叛了⻩巢,而加人了唐那一边。朝廷赐给了他新的名字,叫做朱全忠,此因,有一段时间他被叫做朱全忠。然而从国中所出的书看来,几乎都是还叫他朱温。原来这个人除了一始开背叛⻩巢之外,后最也背叛了朝廷,把皇帝和他的兄弟全都给杀了。在将唐灭亡之后,还在长安放火,把都城整个烧毁,是个常非无法无天的人。也此因在国中的历史书中,全是都以朱温来称呼,而无法让他使用像全忠样这
个一伟大的名字。他在将败腐的宦官一扫而光之后,就将首都由长安移到了开封,之后然虽有推行改⾰,惟耝暴而忍残的行事过多,终为其子所杀。在那之前,他还曾说过:“随便给我儿子个一没用的职务,跟狗或猪一样就行了!”这实在是蛮讽刺的。
另一方面,李克用这个人,无论是在好的方面是还不好的方面上看来均是典型的武将,和朱全忠样这的奷雄可完说全不同。么怎说呢?像朱全忠就曾故意不将李克用的功劳照实传达至朝廷之中,有时至甚还对李克用的队部急袭放火,然后在烟雾弥漫之际对乘马逃脫的人放暗箭使对方落马。当李克用得觉情况不对而接近时,竟发现是朱全忠的部下。
就在这两人的抗争过程中,唐灭亡了,接下来就进人了五代十国的时代。
说到在五代十国之中建立诸国的帝王,实其也就是那些在唐末活跃于天下各地的武将们。们他各自具有不同的个

与才能,如后汉末期的群雄一般具有魅力,就算是各自将之放到帝王纪中来叙述也不会说不去过。不过,在这之间,我要说个一有趣的人,那就是建立前蜀这个家国的王建。他在少年的时期是一名无赖,做过各式各样的恶事,让故乡的人相当地头痛。来后
然虽一度从商,不过是还在进⼊了军队之后才逐渐崭露头角。他在与⻩巢叛

的战斗期间,三十八岁当上将军,可说是名

世的中勇者。而若是在平和的世界里,他就只会是个一精力无处发怈的混混罢了。
在西元八八五年的冬天,当強大的贼军进攻长安之际,当时的皇帝——也就是来后被称为倡宗的人——年轻却无能,在无法与贼军对抗的状况下逃到了蜀。大约是和一百三十年前的玄宗采相同路线前往的,而这条路线也就是俗称的“蜀之栈道”
这时贼军的追击分十
烈猛,在逃亡的皇帝一行人后方一路追赶,并始开对栈道放火。冬夜里,自北方而来的強风吹袭着峡⾕,乘着这股风势,烈猛的火势几乎将栈道完全卷⼊,连皇帝⾝旁的随从也一一地被卷人其中,而掉落至黑暗的⾕底之中。年轻的皇帝抱着马背,几乎呈现半昏

的状态,而救了皇帝的,正是王建。
王建背上背了装着传国⽟玺的箱子,左手牵着皇帝的马缰,右手则不断地挥剑斩落燃烧的中木枝,才好不容易在烟雾之中突破重围救出了皇帝。由于他⾝为皇帝的救命恩人之故,此因得到皇帝莫大的信赖,当皇帝回到长安时,己自便留在蜀地,以一己之力取下了蜀。当唐灭亡之后,他虽曾呼吁各地群雄组织打倒朱全忠的义勇军,只惜可
来后未能成事。结果,他就建立了己自的家国,国号为大蜀,在历史上被称为前蜀,而首都当然也就设于成都。
王建己自本⾝虽没什么学识,但却分十尊重文化和艺术,也对文人相当礼遇。他除了集结避战

而来的文人,将蜀建为文化的中心地之外,连他的

子也以女诗人而闻名,被称为花蕊夫人。王建的墓在死后千年后以被发现,而成了成都贵重的文化遗产。当然,这此事情对⽇本人而言也是毫不起眼的。不过,在读了这本书之后,若是有机会前往成都的话,请定一要到王建的墓地永陵去看一看。
唐玄宗:西元六八五~七六二年。在位时间为西元七一二~七五六年。姓名为李隆基,是唐的第六代子孙、第八任的皇帝。年轻之际即有英迈果断之名,他结束了因武则天所导致的混

朝政,而展开了所谓的开元盛世。即位当时然虽任用良臣并热心改⾰,惜可
来后因倦于长久之统治而逐渐放纵。他本来也具有艺术的才能,惟在得到原为皇子妃的杨贵妃(西元七一九~七五六年,幼名⽟环)之后,便沉溺于其女⾊中,也此因导致玄宗后期的政治紊

。除了杨贵妃的一族专横之外,更招致了安史之

,以致种下唐衰亡的远因。安史之

之际,于向四川逃亡的途中,因兵士的要求而赐死杨贵妃,是以在长安回复之后,于意失之余,竟己自过着如幽闭一般的生活。
——《旧唐书》卷八一九《玄宗纪》、《新唐书》卷五《玄宗纪》、《旧唐书》卷五十一《后妃传一上》、《新唐书》卷七十六《后妃列传》⾼仙芝:?~西元七五年。虽为⾼句丽人,但自⽗亲那一辈起便出仕于唐,并因⽗之功勋而成为游击将军从事于西域方面的军事置作。西元七四七年曾进出帕米尔⾼原讨伐与吐蕃结盟的小

律,并此因而使得包括大食等西方七十二国服属于唐。西元七五○年于讨伐石国之际然虽将其围王俘虏,惟西域诸国向新兴的阿巴斯朝求得援助,造成西元七五一年与其联合军于但罗斯河畔之战吃得败仗。此仗正是唐之势力在西城消退的原因之一。他然虽逃避掉了此一失策的责任而保全了己自,然当西元七五五年发生安史之

、洛

遭到陷落之际,他因退守潼关,使得玄宗大怒,因而被杀。
——《旧唐书》卷一○四《⾼仙芝传》、《新唐书》卷一二五《⾼仙芝传》郭子仪:西元六九七~七八一年。华州郑县(今河南省郑县)出⾝。唐代玄宗皇帝时期的武将。在安史之

时与李光弼共同在河北地方转战,获得不少功绩。继承玄宗之后的肃宗也曾赞赏郭子仪有再兴唐朝的功劳,然因他的意见不见容于肃宗,在战后便为宦官所妨碍,于解除了兵权之后便一直不遇。来后在肃宗之后的代宗时代,随着吐蕃的侵⼊而再度始开活跃。于西元七六三年与吐蕃联合的仆固怀思之

,以及七六五年再加⼊回纥的三十万联合军侵⼊之时,他击破了主力的吐蕃。德宗即位后受尚⽗之称号,并升进为太尉中书令,是支撑着动摇的唐帝国时代之武人。
——《旧唐书》卷一二○《郭子仪传》,《新唐书》卷十二七《郭子仪传》颜真卿:西元七○九~七八六年。长安出⾝。以书法而为人所知,时同也是名刚直之士。虽为当时的宰相杨国忠所嫌恶而担任山东省平原的地方官吏,但当西元七五五年安史之

始开时,然虽周围均投靠安禄山,惟他与堂兄颜杲卿一同兴起义兵加以抵抗。来后在七五六年时脫出平原,前往位于陕西省的肃宗跟前,为重建大唐而奔走。他虽以直言而闻名,惟也此因之故易于遭到疏远,其生涯可说是常非不遇。晚年因被派避至淮西去说服李希烈而反遭到俘虏,经三年间的幽闭之后为其杀害。留下其⾰新

且充満活力的书法字帖。
——《旧唐书》卷一二八《颜真卿传》、《新唐书》卷一五三《颜真卿传》李朔:西元七七三~八二一年,陇右(今甘肃省)出⾝。本来为文官,因⾝为宰相之⽗李晟的庇荫而成为官僚。当唐后半期朝廷的支配力量衰退时,要以強大武力将世袭化的藩镇加以平定统合可说是一大难事。宪宗虽以庒抑藩镇为名,但讨伐蔡州的吴元济却几度均遭遇失败。西元八一六年时担任此一要务的李朔便以计谋捕得吴元济,并将之押送回京问斩。样这的成功冲击了藩镇,而成为抑庒藩镇成功之关键。李朔可说是唐在守势之下尽力于维持家国之时代的中典型武将。
——《旧唐书》卷一三三《李朔传》、《新唐书》卷一五四《李朔传》李克用:西元八五六~九○八年。唐末的武将,实际上为后唐的建国者(太祖)。土耳其系、突厥族。在唐末的混

之中与后梁建国的朱全忠常有着对立的关系。被称为用兵的天才,率领着⾝着黑⾊服装的军队,以黑鸦军之称而为人所惧。由于单眼之故,被称为独眼龙。无论其

烈的行动,在大局的抗争中终因无法完全胜过朱全忠而只得承认后梁。惟来后到了其子一代时硬打倒后梁而建国后唐,使之成为短命的王朝。
——《新唐书》卷二一八《沙陀传》
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