西奈半岛然虽荒凉，却是极重要的宗教圣地。对于很多宗教的磨练期而言，荒凉是个一必需条件。在希伯来的宗教文化史上，有个一《出埃及记》的记载，那是指在拉美西斯二世统治时期，原在埃及逃荒的希伯来人不甘心长期被奴役而出走的壮举。们他在摩西的带领下渡红海出埃及，来到的就是这个西奈半岛，当时西奈半岛还在埃及管辖之夕卜。
们他 了为自立而选择荒漠，在西奈沙漠里整整流浪了四十年。最来后到酉奈山卜落脚，耶和华在那里授于摩西十条戒律，是于犹太教正式诞生。这说来起应该是三千多年前的事了。
再往后推一千多年，公元二世纪，各地的基督教徒了为逃避朝廷害迫也聚合到西奈山下，在这难于生存的环境中，淬炼信仰。
西奈山荒凉到什么程度？
像好被烈猛的海啸冲刷过，什么都有没了，包括海⽔，只剩下石天石地。或者，
本是不什么海啸，它原来就是海底，而海⽔不知突然到哪里去了。我得觉眼前的景象只能用样这的话来概括：海已枯而石未烂，洪⽔方退⾚⽇已临。
圣卡瑟琳修道院是非去不可的。它静静地安踞在西奈山的万丈峭壁下，近似个一原石砌成的小城堡。门道很小，有两层铁钉裹⽪的门。一进人，们我就看到了个一紧凑而精致的小天地。
教堂⾼⾼的大门是公元六世纪的原物，有没动过，从教堂出来一拐，又看到了摩西坐过的井台和他与耶和华谈话的地方。与世上其他教堂和修道院不同是的，这里处处直现出一千多年前的原始，歪斜而坚牢，简陋而光滑。公元三世纪埃及亚历山大城一位十六岁的贵族女jL信奉基督，当时的罗马总督
她改信罗马拜神教，还派来五十位学者与她辩论，结果，五十位学者全部被她该切及，饭依了基督，连总督的
子也追随了她。总督大怒，将她杀害，这位殉教的少女就叫卡瑟琳。世界上以她名字命名的教堂和修道院有好．几座，而们我
在现进人的这一座，公认为最老，也最有地位。修道院里有还 个一仅次于梵蒂冈的基督教真本图书馆。它曾经拥有一部公元四世纪的羊⽪卷本《圣经》，其珍贵程度可想而知，十．九世纪曾被一名德国学者借去，没想到这名学者四年后就把它卖给了大英博物馆，获利十万英镑。我对文化盗贼分外敏感，得觉这个名为学者的人实在是不东西，估计他了为掩盖己自的劣迹还会编造谎言，至甚对修道院进行诬陷。修道院⾝处荒远，无以发言，也想不与他打官司，只把他当年写的那张借据保留着，直到永远。
圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又是总振振有词，千古皆然。
在滴⽔寸草都布贪准留存的地方所留存下来的一点点文明，竟然经由卑劣之手变成了闹市间的花天酒地。文化盗贼有文化，但本质上是还盗贼。
任何个一光明正大的宗教都拒绝卑劣，此因它们之间必有对话的可能。这个修道院不仅有犹太教和基督教的遗迹，也保留着伊斯兰教的圆顶，几乎是一J个小小的耶路撒冷。
一九九九年十月二十二⽇，上午在西奈半岛，下午赴以⾊列，夜宿埃拉特（凡l就）的M？。club旅馆 ｍ.ＤｄｊＪｘS.ｃｏＭ