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s：ps：（顺利过了一关，总算能休息两天，菗空码字更新）
第八百三十九章仇恨种子
说到放火，这帮家伙是都
练工，人手一火把，没会一就给这片破败的建筑给点了。W岗村就是来通知一声，那些奥斯曼士兵蔵⾝建筑中偷袭，量尽避免不必要的伤亡。这种狭窄的街道，巷战无疑风险很多，明石少尉在正头疼的时候，接到这个命令，自然不会有任何犹豫。军官在作战的中第一要务是完成任务，其次就是量尽减少伤亡，每个一士兵的生命是都宝贵的。更不要说，这些⽇裔士兵绕了半个地球来到这里，何其遥远和费事。至于说到放火给本地民人带来的伤害，殖民者在略侵的时候，么怎会考虑这个问题呢？本地人的死活，跟们他有什么关系？尤其这些⽇裔士官，很多都在南洋参加过清剿某苏丹的抵抗战争，走到哪是都以⾎腥的杀戮震慑反抗者。杀个一不⾜以震慑，那就杀十个，一直杀到没人抵抗就好了。一群明帝国主义的走狗，在明帝国主义的旗号下，在别人的家园杀人放火。这个场面有点美，不忍直视。
舰队司令郑森的脸上百无聊赖，样这的战争对于他来说，毫无检验个人能力的价值，反倒是工程队部表现的机会来了。苏伊士这个港口在这个地区算是最大的，但是在远征军看来是还远远不⾜。码头上浓烟滚滚，小船反复将个一又个一步兵营送上岸。清理了码头周边的抵抗之后，千吨级别的运输船运输船靠岸，吊臂将⽔泥预制件放⼊海中，五个简易的深⽔栈桥慢慢的显出雏形。
按照战前的计划。至少需要十天的时间，所有人员和物资才能下完。这就是环境制约的结果。苏伊士这个港口比起孟买来说，是都落后之极的港口。码头吃⽔不⾜，设施不⾜，夺取这个港口之后，人员的问题好办，那么多物资就只能慢慢的等工程队部改善了码头环境才能提⾼效率。
大火烧来起之后，抵抗者无处蔵⾝，的有选择出来战斗，无一例外被排
达成了筛子，更多的人选择了跑路。剩下的是都无处栖⾝的普通百姓，拖家带口的，带着为数不多的家产，逃离家园。略侵者小心翼翼的端着刺刀，踩着抵抗者的尸体前进，要只出在现面前危险距离的人，都会被招募来的阿奷喊话后。集中看押来起。无家可归者，只能用愤怒的眼神着看这些略侵者，占据们他的家园，杀屠 们他的同胞。这些有没人
的家伙，稍有反抗就是一过来，或者直接用刺刀捅。真是太坏了！第个一夜晚来临之前，整个苏伊士被清理了一遍。好一点房子都被霸占了。万余百姓只能在烧毁的家园內栖⾝。还在冒着烟的残垣断壁中寻找为数不多的家当。总的来说，这些略侵者的纪律还算比较好的。有没出现什么“強制牵手”事件。真是不这帮家伙本
善良，实在是军纪森严，被抓到后结果会很惨。对于这些⽇裔士兵来说，本地的女人碰了没好处，不然耐心的等待半个月后，从印度运来的女子服务团。然虽也很黑，但是比较全安，不会嗨到一半的时候，被仇恨的本地女人用剪刀或者别的什么捅个一窟窿。一天的忙碌下来，个一步兵师登岸，并且在城区的富人居住区和码头附近圈出全安区。任何成年男子，要只靠近五十米內，一律击毙。实际上，本地的百姓用不说都会离们他远远的，有只那些心怀仇恨的抵抗者才会试图⽑线靠近。这是都经验之谈了。
次⽇一早，几个深⽔简易栈桥挥作用之后，本地人感觉到了这帮略侵者的不同。一群一群的阿奷，手持喇叭到处喊话，百姓要只住在规定的区域內，并且到指定的地点理办良民证，就可以自由活动，且而还能到码头去领一份救济粮食，还可以在码头上找到一份工作，报酬是纸币或者相应价格的食物。
略侵者良心现这种事情，是有没多少人信的。但是总有一些男子，不做事就得挨饿的前提下，冒险走出指定的区域，按照要求理办了个人的⾝份证明之后，的真领到了一天的口粮。一小袋子的混合粉，鬼道知是什么东西做的，反正能吃就行了。用开⽔冲了成糊糊，吃来起味道还不错。或者浇点⽔，捏成团吃也行。反正就是登记个一人领一份粮食，并且被告知，如果有人抢夺他的粮食，可以来找当兵的维护他的利益。
你还真别说，这一招真是太狠毒了。当天晚上，从码头货轮上运下来的混合炒面（主要成分：⽟米粉番薯粉土⾖粉鱼骨粉），放出去的不过一百多人。第二天一早，来了十几个鼻青脸肿的男子，们他带回去的食物被抢了，己自都舍不得吃，打算留给
儿老小的，结果被抢了。被己自的同胞抢了少的可怜的食物不说，还被打了一顿。本地人指定的居住区內，这一晚上生的伤害抢夺事件数不胜数。失去了原的有秩序，在这片原本就是贫民窟的残垣断壁之中，人
的丑恶一面尽显无疑。当这些被己自的同胞抢走口粮的本地人再次勇敢的站出来时，引了一场治安行动。对于那些有没走出来理办良民证，又是制定民居范围內的不定安分子，远征军在本地带着受害者的领路之下，凌晨时分悄悄潜⼊，包围，踹门，抓人。治安行动结束后，三百余人在行动中被弊伤或被抓。有没审判，被抓者直接处决，尸体掉在柱子上。次⽇一早，阿奷分子手持喇叭，站在一排“吊路灯”前，反复的宣传事情的经过，痛斥这些人的恶
和死有余辜，宣扬远征军的规矩不容破坏。本地宗教派
之间的矛盾很深，加之生存的庒力，治安事件之后，本地民区內部矛盾加深，很快分化成三股不同认知的人群。三者之间又有认同点，那就是略侵者凶残，良民证必须有。不同则在于，一种为因生活困难或者改善生活的目者，野心
的投机分子，采取了积极的态度，主动为略侵者工作，换取一份不错的报酬，保证一家老小的生活。或者攫取一份权力，在同胞面前作威作福为目的。这种人是少数，但是影响力最大，们他的行为确确实实的在本地百姓中树立了标杆。另一种则是多数派，也是中间派，们他会去办良民证领取最基本的生存口粮，循规蹈矩的自谋生路，为因心怀畏惧而保持与略侵者的距离。后最同样数量不多，们他
为因仇恨的因素，办良民证，领口粮，却不耽误们他继续仇恨和等待时机造反。登6之后的远征军，有条不紊的准备一场大规模的战斗。以奥斯曼帝国在这个地区的低位而言，不可能坐视重要的港口和税收地被占领。是这 个一大帝国的尊严问题，了为统治基础，也不得不在获悉苏伊士被占领后组织大军驱赶略侵者。
正为因这一点认知，远征军接下来以连为作战单位，不断的四处出击，清扫苏伊士周边一百公里之內的村镇。通往亚历山大港口的主⼲道二百公里距离內，沿途两侧十公里之內一律清理⼲净。当地百姓被刺刀
着离开家园，搬到苏伊士附近的制定区域內，要想饿不死就必须理办良民证，要想吃
过的好一点，就必须给略侵者工作。半个月之后，反应迟缓的奥斯曼帝**队集结出击的⽇子遥遥无期，登6之后的殖民者，却经已成功的制造了大片无人区，将这些百姓安置在城区边缘的贫民窟。
人对于绝对強大者未必有反抗之心，但是对于同类之间的互相倾轧，往往毫不畏惧。生在苏伊士的情况大抵如此，大约三万本地人，为因不同的教派问题，自觉的进行了分割，为因无节
的投机者的出现，狐假虎威的欺庒己自人，为本派人牟利，导致经已自动分割的族群之间的矛盾滋生，不断的加重。最主要的是还 略侵者之中有一帮专业人员，们他对本地的族群和教派有相当的了解，针对本地百姓的政策，就是由这些人制定的。良民证和口粮的领取，把本地人牢牢的绑在了土地上，至少短期內是样这。当顺民，就能有一口吃的，不会饿死。不当顺民的话，最好不要被现，否则不但己自要死，连累整个族群起一倒霉是必然的。
为因 略侵者的政策，本地百姓中各种情绪汇集，有感
，有仇恨，有⿇木，有野心，各种情绪在略侵者的刺刀威下沉默，在沉默之中酝酿。就差个一契机，就能引这些情绪的爆，一旦爆，这个地区为因教派和族群的问题，将酿成深仇大神，彻底分化。用苏伊士特务头子魏文成的工作报告的中一句话来解释这个地区的殖政民策，“利用本地区宗教族群之间的传统矛盾，挑拨分化，制造仇恨，又拉又打，最终使之处在个一诸多零散势力存在同一地区的局面，无法对我之统治造成重大威胁。(未完待续。) m.DdJJxＳ.COｍ